誦佛經有佛法加持？如釋迦牟尼帶全族人誦佛經，能否拯救族人？
據說琉璃王帶兵前去禍滅釋迦族時，一開始，釋迦牟尼以佛法示現三次。琉璃王都因敬畏佛法，知難而退。到了第四次，釋迦牟尼不再阻攔，於是釋迦族全族被殲。
有一個很大的迷惑，一直未能釋疑。那就是假如誦唸佛經真的可以有佛法加持，那麼，當年琉璃王禍滅釋迦族的時候，釋迦牟尼佛祖為何不讓族人誦唸佛經呢？
有信佛的人宣稱，誦唸佛經時，可以得到佛法加持，全身水火不侵，刀槍不入。本來，誦唸佛經也是一種信仰，裡面的內容使人為善，本是好事。可這種“水火不侵”的說法卻讓人不敢苟同。
有佛徒以因果之說解釋這個疑問。說釋迦族以前是漁民，打了一條大魚，釋迦牟尼看到大魚很好奇，敲了魚頭三下但沒有吃魚，其他族人卻享用了魚肉美食，因此後來琉璃王禍滅釋迦族時，三次看到釋迦牟尼示現均退，這是魚在回報釋迦牟尼當年不吃之恩。而其他族人都吃了魚肉，因而難逃災難。
這個說法，能用因果循環之說解釋為害和被害，但還是未能解釋“釋迦牟尼坐視族人遭遇滅頂之災”而不理。佛說眾生平等，佛說使人為善，佛說不殺生大慈悲，難道坐視族人橫禍不顧就是平等和為善嗎？這是我們世俗中人最難以理解之處。
當然，有的人會說，這是業報註定了的，佛祖也無能為力。既然業報的力量連佛祖肉身示現也無法阻止，那後人所說的“誦唸佛經可以水火不侵”又怎麼解釋呢？難不成釋迦牟尼佛的肉身，還沒有幾本經書和法器的神通？這肯定是無法說通的對不對？
其實，我認為，這裡面有兩個問題沒有很好地理清楚：一是釋迦族的大小可能並非傳說中那麼大。“迦毗羅衛國”只是古印度也就是尼泊爾一帶的小國，比照我國古代諸侯管轄，可能也就三兩個村莊而已，這麼一個小國家，釋迦族的人口估計也不會太多吧。
二是誦經可得佛法加持，免受傷害之說，可能也只是為了吸引世俗人信佛的一個說法。釋迦牟尼佛的大慈悲，這一點無需質疑，其令世人向善之心也足可稱道。但這誦唸佛經之說，可能是後世信徒牽強附會導致的。目的很簡單：誦唸佛經要虔誠，對待佛家法器要尊重。
這個無可厚非，但要是按照現代人的習慣，還是明說可能效果更好。因為現代世俗人的思維，已經習慣用“科學”的觀點審視一切，對於不能科學解釋的，都會難以接受。比如中醫，現代科學暫時不能解釋其理論，於是近代受到很多質疑，甚至被呼籲取消。
而佛教經義，我認為也需要與時俱進加以改善。再說了，釋迦牟尼佛不也是對婆羅門教改革而成佛教嗎？如果現代佛教能順應現代科學的發展，揚清避濁，把一些過於玄幻的說法修訂一下，大致符合現代科學方向，可能對現代人更有說服力。
何況佛教自創立以來，本身也確實在不斷修改。從古印度傳入中原之後，現代的佛教和發源地佛教已經有了巨大的差異。更是融合了漢族儒道精華思想，才得以在我國發揚光大。如果能與時俱進，結合科學精神，說不準會有更大的成就。
所以說，誦唸佛經可以刀槍不入之說，在今天反而不會對佛的傳播起到積極作用，您認為如何？
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