大家都知道莊子這個人很喜歡魚，因此他的智慧不少也跟魚有關。就像他說的，授人以魚不如授人以漁。今天咱們就來一起認識下莊子的人生智慧：三條魚，三重人生的境界。
讀得明白，活得通透。
第一條魚，北冥之魚。
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。
這是《莊子內篇》中記載的故事，在莊子看來，這條魚雖然很厲害，一展翅就幾千裡，但是卻不自由。如果沒有風，它就會從空中墜落。人也一樣，生活中很多事我們都要藉助外物才能實現。自由要靠外物，比如財富、名譽、地位等等，藉助這些我們才能填補人生的荒誕和空虛。
莊子認為君子使物，但不為物累。人一旦被物質或外物所捕獲，必然失去純粹的自我。對此，陶淵明是個明證，他說人不能為了五斗米而折腰，為了活得自由，他甘願種豆南山下，日落田園歸。採菊東籬下，悠然見南山。官場再好的錦衣玉食，也不如手中的一杯菊花暖茶。吳宮深處埋荒草，盡戴衣冠成古秋。我們所謂的榮華富貴，轉眼間就成別人口中的飯後談資，既然這樣，又有什麼好在乎的呢？
莊子的第一條魚，不為物所累。用一句詩來形容，即“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”
第二條魚，濠梁之魚
在《莊子·秋水》中記載了這麼一個故事。莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出遊從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”。
這就是濠梁之魚。
在莊子看來，生活就像一齣戲，我們不在別人的曲目裡，怎麼知道別人的悲歡苦樂。魚的快樂是自由嬉戲在水中，人的快樂是能健康生長在世間。一個為了迎合別人放棄自我的人註定是不快樂的。邯鄲學步的人生沒有光芒，人最大的悲哀就是你明明可以與眾不同，釋放自我，卻總想著融入群體，和他人一樣。難道做烏合之眾就那麼令人不孤獨？
真正的快樂是自己的，不是別人眼裡的。與其絞盡腦汁想著活成別人喜歡的樣子，不如努力活成自己喜歡的樣子。歸根結底，快樂跟地位、名譽、才華關係不大，普通人有普通人的快樂，人上人有人上人的痛苦。生活的好與壞，沒有標準答案。人生最大的快樂就是選擇一種自己喜歡的方式活著。浮於表面的都是假風光，沉入內心的才是真性情。
不為別人的評價所累，這是莊子的第二條魚，用一句詩來形容，即“浪子有意千里雪，桃花無言以對春。”
第三條魚，江湖之魚
泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不若相忘於江湖。
——《莊子·大宗師》
譯文：泉水乾涸，魚兒困在陸地相互依偎，以唾沫相互溼潤求得生存，此時此境卻不如我們彼此不相識，各自暢遊於江湖，各自到大江大湖裡去更自由。
天命無常，人如風絮。不知道哪一天，我們的生命之水就乾涸了，就會變為莊子所說的那條魚。和你相伴的人總有一天會離場，逐漸衰老的父母總有一天會離去。人在天地間，皆為過客，到最後，只有自己陪自己走完生命的旅程。
莊子的這條魚告訴我們，人生短暫，要做自己的主人，不要成為別人的附庸。杜甫崇拜李白之才情，可“我心向山，君心向水”，他們終究揮手而別，獨自上路。杜甫成不了李白，那又如何？寫不出“雲想衣裳花想容”“飛流直下三千尺”，那就寫“國破山河在，城春草木深”“致君堯舜上，再使風俗淳”。
在莊子的哲學智慧中，這第三條魚就是找到自我。尋找自我的路上，或許會很孤獨，但作家蔣勳說，孤獨是生命圓滿的開始，一個人不能與自己和平相處，就不會懂得和別人平和相處。我們結伴而行，走過江湖，但總是要一個人去看天空和海洋。
魚相忘於江湖，人相忘於道術。用曹雪晴的那句話來形容，即“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！”
結語：
每個人的人生都不一樣，我們無法照抄照搬。幸福的人生都不同，我們無法去複製粘貼。活得通透舒服的人，都能懂得莊子的三重智慧，做到不累於物，不愧於心，不亂於人。就像尼采所說的，身體可以戴著鐐銬跳舞，心靈則要插上自由飛翔的翅膀。
閱讀更多 哲學詩畫 的文章
