也許生來便註定了這坎坷的一生與抗爭的精神。1911，這是新與舊交替，大變革的年月。她的不幸，是這個時期乃至這個時代社會現實與精神的剪影麼？
如果是一個被封建思想籠罩滲透了的女性，那麼她或許會屈服於父權夫權，或許會在看到母親舅母以及鄰里女性對男性的屈服畏懼時覺得這是綱常道德，不會拼命為自己爭取讀書的機會，不會逃到北平，不會為了抵抗父親包辦的婚姻流落到哈爾濱的街頭。
這個時候，沒有了在北平時與她共品青杏的人，她隻身一人，身無分文，露宿街頭，甚至被操皮肉生意的老婆子誘騙，北國的冬天，風霜侵蝕著這個沒有依靠獨自鬥爭的人。
可她的鬥爭在殘酷的現實面前是那麼地軟弱無力，她需要家，需要一個能讓自己獲得些許安寧的地方，所以她在所謂未婚夫面前屈服了，也許他們之間有什麼協議，他們迅速地在一起，為了各自的目的。
這樣的結合總不是長久的，兩個沒有愛情，連思想上也沒有融合，，甚至為蕭紅所排斥反感的人，悲哀的人呵。
我非常不贊同她的行為，覺得那是她對自己的一種毀滅，可能是我體會不到那種窮途末路實在生存不下去的感覺吧，然後為了生活所必須的物質，精神上的慰藉亦或是欺騙。
總之他們迅速地結合又分離了，而且是在蕭紅懷孕後，是的，那個所謂未婚夫把懷了孕的伴侶一個人拋棄在欠了幾月房錢的旅館。
簫軍是在這個時候出現在蕭紅的世界中，在她大腹便便困居在旅館最黑暗的地方，飢寒交加、飽受非議的時候。
有時候愛情來得就是這樣突然，精神上的欣賞與驚豔，使他們迅速走在了一起，但此時蕭紅其實是膽怯、不安的，她是一個年紀輕輕卻早已飽受風霜了的孕婦。
她不是對愛情懷有美好憧憬與幻想的少女，所以她小心翼翼地與眼前這個人交往，珍惜貪戀著那些她最需要的溫暖，在她挺著肚子孤苦無力時，在她因為自己都不容易生存而讓女兒在醫院被別人抱走時。
哪有母親不愛自己的孩子，她承受著的巨大的痛苦，簫軍不會懂。但簫軍還是和她共患難的好伴侶。
在上海時是她人生中最幸福快樂的時光。
魯迅應當是她的文學之路上影響最大的人，他欣賞她，稱許她，為她的《生死場》作序，並利用自己在上海的關係幫助她。還把她和簫軍介紹給矛盾、胡風、葉紫等人，使他們成為了好朋友，這樣她在上海過了好多愉快的日子，他們經常去魯迅許廣平家做客，經常與朋友們聚會，探討文學問題。直到簫軍外遇，她去了日本，魯迅去世，她再一次沉到了人生的谷底。
蕭紅跟簫軍，雖然有過真摯的感情（起碼蕭紅有），卻是兩個不相合的人。
簫軍說過，他喜歡熱情開朗豪氣的史湘雲尤三姐，不喜歡寶黛。
可蕭紅卻不是黛玉也不是寶釵，如果她是黛玉，那也是被簫軍的大男子主義跟對她的壓制還有文學上的不認同給壓制出來的。如果她是寶釵，又何以漂泊至此？
所以蕭紅跟簫軍，是註定要分離的，蕭紅是能飛上天的鳥，是文學上的天才，她有獨立的思想，簫軍對她文學的藐視，是對她的一種傷害，更何況簫軍對她並不真誠。
所以端木蕻良的出現，不是他們分離的根本原因，而只是一個導火索，正如斯泰恩的話：假如他身在沙漠，他會愛上柏樹枝的。
端木蕻良這個人，一開始我就沒什麼好感，雖然他欣賞蕭紅，雖然他是什麼前衛的藝術家，但他卻給了我一種輕浮的感覺，尤其是看到作者將他與蕭紅的冷暖關係與蕭紅的身體狀況聯繫起來時，蕭紅健康美麗積極向上洋溢著青春美感時，他便熱愛蕭紅，陪在蕭紅身邊，蕭紅大著肚子快要生產時，他便厭惡她離開他，甚至在動亂時奪了她的船票，獨自從武漢遷往重慶，而且還在香港時把病重的蕭紅推給並不深交的駱賓基照顧。
這些都讓我懷疑他的道德問題，幸好蕭紅活的日子不長，沒有看到她死後端木發表的《初吻》等自敘性香豔小說，不然對她又是一場傷害。
不知道為什麼，看到最後蕭紅之死時，我並不哀傷，我覺得對她來說死是一種解脫，唯一遺憾的是她還有好多未完成的作品，除此之外她再無它想。
是啊 ，簫軍跟別的女的結婚了，端木又並非良人，她是註定活在對簫軍的記憶裡的，可惜人面已不知何處去，就算她是後悔的，也無濟於事。
她跟簫軍分離後，以前的朋友都是他們一起時認識的，這時又都站在簫軍的立場上排斥她，所以她也沒什麼朋友了，親人方面，家是自她出走便已脫離了，唯一的一個弟弟又杳無音訊，再加上一個病重的身體、那些坎坷的經歷或者是遭遇，如若是我，肯定是覺得死比生解脫。
蕭紅，不知為何，我仍覺得你是幸福的，雖然你命途多舛，雖然你英年早逝，但你起碼獲得了自己人生的意義，寫下了足以揚名的作品，也曾經擁有愛情、親情、友情。
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珍愛紅樓夢
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