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2020年3月8日，農曆二月十五，恭迎釋迦牟尼佛涅槃日。作何善惡成億倍，請盡力行善，廣做功德，唸佛吃素、放生供燈等，迴向給一切有情眾生，平安喜樂！祈願世界和平、永無災厄。
釋迦牟尼佛
農曆二月十五
恭迎釋迦牟尼佛涅槃吉祥日。
釋迦牟尼佛，原名喬達摩·悉達多，迦毗羅衛國太子。
求離苦之道出家，後成就“無上正等正覺”,
世尊在世弘法49年示寂。
祈願一切有情眾生離苦得樂，
究竟圓滿
釋迦牟尼意譯“能仁寂默”，
也是“釋迦族的聖人”之意。
每年的農曆二月十五，是釋迦牟尼佛涅槃日。釋尊於周昭王二十四年降生，一生示現，於周穆王五十二年，世壽八十歲時，示現身疾，在娑羅林中雙樹之間吉祥而臥，入般涅槃。
涅槃，並非世人理解的生命的終結或者開始。《涅槃經》雲：“若見佛性能斷煩惱，是則名為大般涅槃。”
二月十五日臨涅槃時，佛大音普告，聲至有頂，面門放光，遍照三千，六趣遇光罪垢消除，眾生悲鳴，大地山海皆悉震動。
天上天下無如佛
十方世界亦無比
世間所有我盡見
一切無有如佛者
三千多年前，世尊示寂，在印度拘屍那迦羅城的娑羅雙樹間吉祥而臥，入般涅槃。經雲：二月十五日臨涅槃時，佛大音普告，聲至有頂；面門放光，遍照三千，六趣遇光罪垢消除；眾生悲鳴，大地山海皆悉震動。
佛教動畫《釋迦牟尼佛的一生》
釋迦佛陀說法度生49年，因緣將至。亦是為令眾生於佛法中生珍重心，進而實踐解脫之道，佛陀於八十歲時降入涅槃。臨涅槃之際，所有的眾生都悲啼號哭，聲聞、菩薩四眾、天龍八部人非人等都來集會，佛陀以大悲心開導大眾，佛性常住真實無變，及常樂我淨等義。又開示眾生悉有佛性，一闡提和聲聞、辟支佛都當得成大覺佛果，並廣說與涅槃有關的一切菩薩法義。針對阿難所提出的四個問題，開示弟子們，在佛入滅後，要以戒為師、以四念處安住、以默擯置之調伏惡人、在一切經首安立“如是我聞”令人起信。叮嚀弟子，護持淨戒，常當一心，勤求出道，要身常行慈、口常行慈、意常行慈。
佛陀示現生滅的真相
釋迦牟尼佛涅槃日
釋迦佛祖百千億劫來屢屢的示生示滅，以一大事因緣出現於世，開示悟入佛之知見也。《妙法蓮華經·如來壽量品》中，世尊把他方便示現生滅的真相揭示出來了：
諸善男子，我本行菩薩道、所成壽命，今猶未盡，復倍上數。然今非實滅度，而便唱言、當取滅度，如來以是方便、教化眾生。所以者何。若佛久住於世，薄德之人，不種善根，貧窮下賤，貪著五欲，入於憶想妄見網中，若見如來常在不滅，便起憍恣、而懷厭怠，不能生難遭之想、恭敬之心，是故如來以方便說：“比丘當知，諸佛出世，難可值遇。”所以者何。諸薄德人，過無量百千萬億劫，或有見佛，或不見者，以此事故，我作是言：“諸比丘，如來難可得見。”斯眾生等、聞如是語，必當生於難遭之想，心懷戀慕，渴仰於佛，便種善根，是故如來雖不實滅，而言滅度。
一行禪師《故道白雲》則用文學的語言，講述了佛陀涅槃時的歷史：
佛陀和比丘們到達娑羅樹林時，已是傍晚時份。佛陀著阿難陀在兩棵娑羅樹之間稍作清理，讓他在那兒躺下。佛陀側臥著，頭頂向北。所有比丘都圍在他身邊坐著。他們都知道佛陀當夜便要進入涅槃。
佛陀向上望去四周的娑羅樹，對阿難陀說：“阿難陀，看!現在還未到春天，但娑羅樹上已開滿了紅花。你可見到飄下來的花瓣，都落在‘如來’和比丘的僧衣上嗎?這樹林真美。你又看到西面天邊那火紅的落日嗎?你可聽到娑羅枝葉在微風中的颼颼聲響嗎?‘如來’覺得這些東西全都那麼可愛動人。比丘們，如果你們想使我高興，如果你們想表達對‘如來’的敬愛和感恩，方法就只有一個。那就是要將教理活用，實踐於生活之中。”
這是一個很暖的晚上。烏帕巴納尊者本來站著替佛陀扇涼，但佛陀卻叫他不需要。或許，佛陀是不想他站在那裡遮擋著這日落的美景吧。
佛陀突然問阿那律尊者：“為何不見阿難陀，他到那兒去了?”
其中一個比丘說：“我剛才看見隊難陀師兄在樹後飲泣。他還自言自語地說：‘我還未證得任何精神的道果，而師父便要長辭了。一向以來，沒有任何人比我師父更關心我的了。’”
佛陀著這比丘喚來阿難陀。佛陀安慰阿難陀說：“阿難陀，你不要傷心。‘如來’時常都提醒你有關一切法的無常性。有生，便有死;有起，便有滅;有聚，便有散。怎可能會有生而無死?有起無而無滅?有聚而無散?阿難陀，你多年來都全心全意地照顧我，竭盡全力地幫忙我，我對你十分感激。阿難陀，你有很大的功德。但你是仍可更進一步的。只要你多一點用功，便可以跨越生死。你是可以證得自由解脫而超越所有煩惱的。我知道你是做得到的，而這將會是令我最快慰的事。”
向著其他的比丘，佛陀說：“沒有人比阿難陀是更好的侍者了。過去曾有其他的侍從把我的衣缽丟到地上，但阿難陀卻從沒這樣。從最小至最大的常務，他都照顧得非常妥善。阿難陀永遠知道我要在何時何地與何人會面，不論是比丘、比丘尼、在家眾、大王、官臣、甚或其他教派的行都有。他把這些會議安排得智巧方便。‘如來’相信過去未來，都再沒有一個覺者能找到一個比阿難陀更忠心和能幹的侍者了。”
阿難陀尊者把眼淚抹去，說道：“世尊，請你不要就在這裡入滅。拘屍那只是一個到處都是泥房的小鎮。有很多更適合你入滅的大城鎮，如僧帕、王舍城、撟賞彌、或波羅奈斯國。請世尊你再選擇一處更為適合的地方，讓更多的人有機會可以見你最後一面。”
佛陀說道：“阿難陀，雖然這裡滿是泥房居舍，但拘屍那也是個很重要的地方。‘如來’特別喜歡這裡的森林。阿難陀，你見到落在我身上的娑羅花嗎?”
佛陀派阿難陀進入拘屍那，告訴末羅族人佛陀將會在當夜最後一更時分，在娑羅樹叢中入滅。末羅族人知道這消息之後，都立刻趕到森林裡去，其中有一個名叫須跋特羅的苦行者。所有的人都只是依次向佛陀鞠躬頂禮，但須跋特羅卻請阿難陀尊者讓他跟佛陀面談。阿難陀拒絕讓他這樣做。他說佛陀太累了，不宜接見任何人。聽到他們的對話，佛陀便對阿難陀說：“阿難陀，讓須跋特羅行者與我談談吧。‘如來’會接見他。”
須跋特羅跪在佛陀前面。他已久仰佛的教化，只是從來都未有機會與佛陀會面。他鞠躬說道：“世尊，我曾聽聞過很多精神導師的大名，如富蘭那迦葉、珊闍耶毗羅胝子、阿耆多翅舍飲婆羅、末伽利拘舍梨、迦羅鳩馱迦旃延和尼乾陀苦提子，我想請問，依你的看法，他們其中有沒有已證得真正覺悟的?
佛陀答道：“須跋特羅，他們沒有證得覺悟，並不是我們需要談論的。須跋特羅，讓‘如來’指導你自己走上覺悟之道吧。”
佛陀給須跋特羅講說八正道。他作結時這樣說：“須跋特羅，有人實踐八正道的地方，便可以找到開悟的人。須跋特羅，如果你依此道而行，你也可以得證覺悟。”
須跋特羅行者頓時覺得心開意解，充滿喜悅。他又請求佛陀讓他受戒為比丘。佛陀囑阿那律尊者即時替他主持受戒儀式。須跋特羅這就成了佛陀最後一位弟子。
剃了頭之後，須跋特羅便受戒和獲贈一件衲衣與一隻乞缽。佛陀這時環顧圍繞他坐著的比丘。他們很多都是從附近的地區前來的，人數將近五百。佛陀對他們講話。
“比丘們!如果你們還有任何難題或疑問，現在就是問‘如來’的時候了。請你們把握機會，不要在過後才自責為何今天面對佛陀而沒有問清楚。”
佛陀這樣重覆說了三遍，但都沒有比丘發問。
阿難陀尊者高聲說道：“世尊，真好!我對比丘們很有信心。我對僧團充滿信心。每人都已經對你的法教全部理解。再沒有人對證得大道的教理有任何疑問和難題了。”
佛陀說：“阿難陀，你這樣說，是由於你的信念所致。但‘如來’知道的，卻是直接所見。‘如來’知道這裡的所有比丘，都對三寶具足信心。這些比丘最低道果的，都已證得了‘入流’之果。”
佛陀又默默的望了僧眾一遍，然後說道：“比丘們，細聽‘如來’現在要說的話。一切法無常。如果有生，必然有死。你們要精進修行，以證得解脫!”
佛陀合上雙目。他說了最後的遺言了。大地震盪。娑羅花如雨般從天降下。每個人都感到身心顫動。他們知道佛陀已進入了涅槃。
仰止佛陀舍我求道的歷程，
綿綿加持流入心間
阿難提出了四個佛涅槃後的修學問題：
“佛住世時，以佛為師，佛涅槃後，以誰為師？”
“佛住世時，依佛安住，佛涅槃後，依何安住？”
“佛住世時，惡人由佛調伏，佛涅槃後，惡人如何調伏？”
“佛住世時，親口說教，大家易信解，佛涅槃後，結集如來法藏，一切經典以何開頭，使人易生信解？”
釋尊分別答道：
“佛涅槃後，以戒為師；”
“佛涅槃後，依觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我，四念處安住；”
“佛涅槃後，惡人如何調伏，應默擯置之；”
“佛涅槃後，經典如何叫人起信，應在一切經首安‘如是我聞’之句。”
一願、家庭和睦，幸福安康！
二願、子女孝順，父母長壽！
三願、事業順利，夫妻和睦！
四願、風調雨順、國泰民安！
五願、眾生無疾苦、世間無災難！
望廣大善信讓更多的人沾沫到佛法的智慧與光輝，
願一切有緣眾生都能感受到佛陀的
無盡慈愛澤被，獲得圓滿智慧！
願大眾同發無上菩提心，增上善緣。
恭迎九界導師釋迦牟尼佛涅槃日，
讓我們虔誠祈禱、供養佛陀。
願國泰民安、正法久住，
佛光普照，廣度眾生，
自利利他！吉祥圓滿！
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