這個春天，四川劍閣縣的大三學生羅東來和何鑫的生命，永遠定格在了21歲。
3月12日晚，羅東來和何鑫以及另外三名同學在劍閣縣清江河河堤邊散步時，聽到有人落水的呼救聲，迅速跑到現場，5人手拉手組成人梯進行施救，站在河堤斜坡上的羅東來和何鑫，在施救過程中也不幸落水。
事發後，公安、消防以及附近群眾迅速救援，遺憾的是，羅東來和何鑫被救上岸後，經現場醫護人員全力搶救，兩人已無生命特徵。
14日，紅星新聞記者獲悉，四川劍閣縣擬對何鑫、羅東來等5人授予“見義勇為公民”榮譽稱號。
不會游泳的人，該不該救落水者？看到四川劍閣縣的這條新聞，不禁又開始思考這個問題。不會游泳的人卻要在水中救人，這顯然與“明哲保身”的思維相悖。
新聞裡的何鑫、羅東來兩位大學生不會游泳，但他們用生命作出回答：救！他們的精神蕩氣迴腸，他們的生命之歌卻成為絕響。這樣的事蹟已經不少了，而每當看到這樣的消息，總是讓人禁不住扼腕嘆息。他們得到了榮譽，卻付出了生命；這個世界失去了他們，卻記住了他們的精神。
不是為了使他人知道而踐行“仁”的精神，乃是最上乘的“仁”。
仁，在中華傳統文化中，是最高的道德標準。比如，仁者愛人、殺身成仁、仁者無敵，都是這種道德境界的體現。什麼是仁？《莊子》說：“愛人利物之謂仁。”放大到一國來說，是要愛護人民，施行仁政；縮小到一人來說，是要富有愛心，利益他人。
大學生何鑫和羅東來等人聽到有人喊“救命”，於是立即跑到現場。他們身懷仁的精神，心裡裝著別人的安危。在這一晚這一地，他們不是演員，不是為了作秀，而是在這個夜色中無人關注的場所，用仁的精神和行動，救他人於水深火熱之中。
《道德經》說：“上仁為之而無以為”。上乘的仁者做善事，並非為了使別人知道他的仁善。他們別無他想，只為救人。仁的精神無價，他們為仁而逝去的生命亦無價。
無論要救的是什麼樣的人，這顆救人之心不偏不倚不會改變。
劍閣警方通報顯示，3月12日22時40分左右，在劍閣縣下寺鎮劍門花園小區外，梁某某與女友馬某發生爭吵，梁某某從河堤上不慎墜落到清江河中，同行朋友王某某立即施救，並向路人呼救。為了救梁某某和隨後落水的王某某，兩位大學生搭上了自己寶貴的生命。他們捨己救人，獲救者卻是酒醉落水的人，他們的犧牲到底值不值？
《道德經》說：“聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。”聖人總是善於幫助他人，所以就沒有被遺棄的人；總是善於使用各種物品，所以就沒有被遺棄的物品。仁者救人也一樣，無論要救的是什麼樣的人，這顆救人之心不偏不倚不會改變。他們不會放棄救人，因為他們不會放棄仁善的信念。珍愛生命、敬畏生命，每個人的生命都只有一次，所有的人都值得救。
他們愛惜自己的生命，所以站斜坡上，手拉著手，用人梯戰術救人。他們像愛惜自己一樣愛惜他人的生命，所以在不會游泳的情況下，仍然選擇了救人。《道德經》說：“愛以身為天下，若可託天下。”像愛惜自己的身體一樣愛惜天下的人，才可以把天下託付於他。這幾位大學生把大愛付諸行動，他們是值得性命相托的人！
像天地一樣忘我奉獻的人，精神像天地一樣恆久存在。
仁者愛人，愛人者，人恆愛之 。開火鍋店的吳先生回想起整個救援，心中充滿了遺憾。他告訴紅星新聞記者，當晚，他和妻子一直沒睡著覺，對兩名英勇救人不幸身亡的大學生深感遺憾。13日，他還專門到殯儀館看望了兩名大學生的家屬。
兩位仁善的大學生犧牲了，這個世界損失的不只是生命，因此，不只是吳先生，即使是與事件無關的人也會十分悲痛。但是，《道德經》告訴我們：“天地所以長且久者，以其不自生，故能長生。”天地之所以能夠長久存在，是因為它不是為了自己而生存，而是忘我地哺育萬物，因此才能夠長生。這幾位大學生就像天地一樣無私，他們毫無私心地幫助他人，拯救了別人，也成就了自己。兩位大學生不幸犧牲，但他們的精神特質符合大道運行，將與天地合一，恆久存在。
詩人臧克家寫道：“有的人死了，他還活著。”這是因為他們獲得了精神的永生。正如《道德經》所說：“不失其所者久，死而不亡者壽。”始終不丟失“道”的人，一定能保持高尚的道德，即使他們的生命結束，他們的精神仍然能夠存在，這才是真正的長壽。
老子的《道德經》是一部寶典，給我們以無限的力量。以此力量祈願：願逝去的仁者靈魂得永生！願在世的人敬愛天地敬愛仁者！
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