囍嘉楽
我是闲翻古书笑谈历史，这个问题我来回答
熟悉历史的人都会有这个发现，历史似乎只是在不停的轮回，后世所发生的的某一件事情，会让你觉得似曾相识，翻阅书籍，会发现在以前的历史上类似的事情已经发生甚至多次的发生过了。
所以说：以史为镜，可以知得失，以史为鉴，可以知兴衰。
所以欧阳修对自己编写整理的史书起名：资治通鉴。
这种现象究竟是为什么呢？我认为关键在于：人没有改变，人性没有改变！
环境决定了性格，而性格决定了命运。对于封建国家的掌控者来说，性格所决定的则是国运，或者说是其他很多人的命运。
而在近乎相同的环境下成长起来的统治者，所作所为自然即位相似。
以历史上仅有的两位起于草莽而得天下的帝王朱元璋和刘邦为例子，会发现他们是杀戮功臣的行为要远多于地主阶级化家为国而登基的皇帝（仅对比统一天下的开国君主），原因就是在于他们的出身决定了他们没有忠诚的谱代家臣，身边的朝臣多是自己的战友，所以他们需要除去这些人而确立从属关系。
仔细对比，会发现这两位在开国之后的所作所为，很多地方都是非常神似的，与其他开国君主迥然不同。
另一种原因则是人性，人所活不过区区几十年，长寿者不过百年，每一代人身上都带有大自然所赋予我们的天性。
这种天性在每个人身上都是真实存在的，在这里我们不讨论“性善说”和“性恶说”。因为无论是善或恶，孔子和荀子这两位先哲都承认一点：人在出生时其天性是相同的。
比如人类对于自己的血脉都有着疼爱之心，那么自然就希望自己的一切能够传承给自己的后世子孙，比如朱元璋，生前对后代儿孙操碎了心，制定了完善复杂的制度，希望保证自己的后代永远富贵荣华。
那么在考虑到自己死后，自己的战友可能会伤害到自己的后代时，朱元璋就用杀戮解决了这个问题。
其他所有的帝王也是这种想法，所有他们在死前也会注意身边重臣的忠诚，比如李世民死前对于李绩的试探。
这种做法的根源其实来源于人类的爱子之心。
面对更上一层楼的诱惑，有条件的人就有可能举起叛旗。
面对金钱美色的诱惑，人就有可能堕落
其实多看看动物世界猴子的世界，这个问题就有答案了。新猴王会杀死前任的幼崽，果子谁都想多收藏几个，看见漂亮母猴，公猴猴子们都喜欢，强壮的公猴就会惦记上猴王的位置。
作为从猴子进化而来的人类，其自然天性从未改变，因此在遇到相同的性质的问题时候，其所作所为自然是极其的相似。
由于所作所为极其相似，历史自然就是在一次一次的重演啊，就像猴子的世界所发生的事件，也是如此啊！
闲翻古书笑谈历史
历史也似人一样从少年(初期)成长到中期，再到晚期(年老力哀)到死亡(灭之)的规律。刚开始创业雄心勃勃，到强盛自足骄傲，再到第二丶三代没经过艰难创业的太子老爷们，只懂享受，不懂艰苦保江山，最后因各大家族控制，民不聊生，最终导致又一个朝代的产生，所以历史为什么会重演就是这个原因。
海栋樑
首先得定义一下什么是“重演”。过往的事情无法再现，这是历史的本质特征。但历史发展过程，会不断出现和以前类似的事情，比如中国古代的王朝更替，由夏而商而周，由秦而汉而三国，由西晋而东晋而南北朝，由隋唐而两宋而元明清。几千年来王朝更替成为常态，著名历史学家王家范把这种现象叫“百年颠沛，千年往复”。这是从宏观角度观察中国历史，似乎一再重演。如果我们稍微对每个王朝进行观察，会发现，几乎每个王朝之初，统治者都励精图治，政治清明，经济快速发展，百姓安居乐业。一旦进入王朝中期，统治者开始奢靡享乐，政治开始腐败，经济不断衰落，百姓生活日益艰辛，社会矛盾逐渐尖锐，民变频发，最后王朝倾倒，新王朝继起。如此反复，持续几千年。到底是什么原因导致中国的历史一直在重复王朝更替这一现象？
究其原因，有以下几个——
第一，制度决定。中国古代虽历经几千年，几十个朝代，但制度却从未发生根本性变化，一直是专制集权制度。梁启超说过：百代皆行秦政制。同样的制度必然会发生同样的事情。每个王朝的发展脉络基本相似是有相同的政治制度所决定。专制集权必定带来贪污腐败，贪污腐败必然带来矛盾频发，矛盾频发的最终结果就是民变。这是一个死结，中国古代历史的死结。当年民主党派人士黄炎培曾经就这个问题问过毛泽东，如何解决中国古代一治一乱的怪圈。毛泽东回应，以民主，靠人民的监督来解决中国历史治乱怪圈。
第二，人性决定。虽然人类已经进化到能够发明机器上天入地，几乎无所不能的程度，但是基本人性从未变过。几百万年来，人们面对的问题从来没有变过，生老病死。古代人们想解决的是这四个基本问题，今天依然是。既然人性从未变过，那么人的行为肯定依然服从于这四个基本问题。那么，即使人们具体行动上，古今对比，会有一些大的区别，但是如果放到历史长河中去考察，我们又会发现，这些问题的本质都差不多，依然主要涉及生老病死这些根本性问题。《人类简史》作者赫拉利认为，只有人类完全解决了这四个基本问题，人类的行为活动才有可能发生质的变化。既然根本人性未变，历史当然还是会不断重演。比如，人类对权力的渴望。获得权力，意味着获得资源，意味着可以得更好的延续生命和繁衍后代，所以我们可以看到人们对权力的渴望和追求。几千年来，一再重复着争权夺利的争斗。
第三，自然规律在起作用。中国古代王朝末年大规模的民变，是以巨大的人口消耗为终点的。学者们研究得出结论，中国古代的自然资源和技术水平大概能够养活的人口在6000万左右，多于这个数量，资源就不够分，人地矛盾变尖锐，如何解决人口膨胀和资源不足之间的矛盾？在技术水平长期得不到改进的情况，只有通过战争消耗掉部分人口，以此来换取人口规模与自然资源之间的平衡。所以每个王朝建立，经济快速发展，人口也快速繁衍，随着人口规模的扩大，人地矛盾逐渐产生，资源逐渐形成无法支撑快速增长的人口，最终必然产生对资源的争夺，战争必然爆发。战争导致人口大量死亡，缓解人与资源之间的矛盾。新的王朝建立，开始一个新的循环。
这就是中国历史不断重演的几个原因。
牧乙读书
我说了多遍了：
人类从历史中学到的唯一教训：就是人类，从不在历史中吸取教训。
因为人只活几十年，下辈人学不进去。家庭、国家都一样！毛泽东思想很伟大，人民也拥护，为什么有些人学不进去？下辈人有自己的看法，再则，社会环境在变化。
从前，有个师傅，取来一树叶，叫徒弟在林中找同样形状的树叶，徒弟找了很久，还是找不到，为什么呢？没有同样的树叶，也没有同样的人！
Duxiangli
历史为什么总会重演？要准确回答这个问题，可以从三个层面来解析：
1.国家层面：中国二千年的封建王朝，统治者不断更替，但王朝的统治制度虽有革新，但大多换汤不换药。新中国成立后，人民当家作主，国家的运行体制有了翻天覆地的变化，但不可否认，也会继承前朝一些优秀的、符合时代的东西，尽管重演的成分大大减少了。
2.社会层面：新旧社会的更替，不可能对旧的东西全部否定，总会或多或少地继承前朝延续下来的东西。新中国成立后，社会制度有了本质的改变，但仍然有很多东西延续下来了，并不断重演。比如社会优秀的传统文化思想，各地的风土人情，风俗习惯等。
3.百姓层面：新旧社会的更替，百姓的生活内涵、文化、思想、礼节、风俗、习惯、劳动形式等方面发生了一些改变，甚至有的方面发生了根本的改变，如土地国有，新的劳动工具的开发和使用。但总体上变化不太大，重演的成份居多。
探索者Kcarl
天下大势，分久必合，合久必分；就像阴极阳生，阳极阴生。这是万古不变的自然规律。
每个朝代从建立----兴盛----衰败----灭亡-----新朝建立，无不遵循阴阳变化之理。
（1）新朝建立初期，社会经历了战争的洗礼，动荡不堪，国立衰弱。接下来，皇帝就会考虑如何强盛国力，稳定百姓，使他们安居乐业。如果皇帝没实现国力的富强，接下来又将是一段分裂、反抗的过程。总之，社会会选择出适合它的统治者。
（2）朝代中前期--兴盛。皇帝经过兢兢业业的之理，国力由弱变强，危机与新建国相比，少了许多，后面的皇帝就容易放纵沉迷于安稳的环境；
（3）朝代中后期--衰败。有了祖宗的治理，国家安稳，百姓乐业，皇帝就沉迷于玩乐，不理朝政，导致大臣鱼肉百姓。
（4）朝代末期--灭亡。国内民怨四起，有志者，举兵反抗。
（5）反抗者得民心，为民谋福利，推翻旧朝，建立新朝。接来下，再开始重复前面的这5步，只是每个步骤，治理的方式、引起民愤的方式等等，大不相同。
叶塘木
新陈代谢是自然界和人类社会不可抗拒的规律。小到一个个体人，大到一个社会一个王朝，莫不如此，谁也逃不过这样的命运。一个人从呱呱啼哭降生到人间，先是一个婴儿，然后到儿童少年青年壮年老年到逝去。封建社会的帝王试图长生不老，烧茅练丹，结果可想而知。中国几千年的历史，走马灯似的经过了多少王朝更替，多少帝王企图永葆江山千秋万代，最终还是无奈地消亡。为什么呢？因为他们在夺取政权之初，还能为劳苦大众着想，治国理政符合民情民意民心民声，但是随着时间的推移，他们就会骄奢淫逸，残酷地剥削和压榨老百姓，走向了人民的反面，最终被人民所推翻。这也就是水能载舟亦能覆舟的道理。
蓝邑放歌
几千年来，都是统治阶级给社会定规矩，利益集团，都是以个人利益为基调，来限制底层行为，当人民与统治集团的矛盾到达顶点，一个朝代就到达节点。于是：从新洗牌，从起牌局的游戏又重新开始，后人把它总结为周期律，也就是重演前朝的故事，在封建社会，这个模式重来就没有改变过！于是，不断洗牌，不断打牌，不断了局就持续到了上世纪40年代末，后来的无产阶级专政，打破了统治阶级专政资产阶级专政，改由无产阶级专政，彻底改变了原有的牌局，
微博愚公2017115
历史从演在人心，人心不正，不公歪心入自念必从演，以望过去而看今日之心都念念无妄金钱之利，从扩历史转变全败于一点之心那就是金钱命，历史从演无法逃离金钱绕身之命而变从演，注定人生之运是不可能在眼前放过一切利，金钱自私自利是历史必然行成一个后果。？？
念长思
因为中国全部的历史就是一部皇权争夺史、是一部部落之间的残杀史！是一部朝庭的建立与腐败的周期重叠史！
中国的文学史自然也就是一部皇权争夺史、所以、历史上的许多开国皇帝大都精通中国历史、他们最清楚怎样才能把权力弄到手、因为历史是一面镜子、从中可找到许多成功夺权的例子、也可找到许多不成功的反例、怎样选择突破口、怎样用人、怎样胡悠老百姓、全是一套一套的！我们看中国的创业皇帝、他们大多都把一生的精力和功夫、几乎全都花在了如何夺权上！而每当皇胞加身后、他们己经老去了！因此、花在夺权上的功夫要比花在治国上的精力多的多！甚至、多数到死也没把皇权弄到手！因此、我们可以看到:中国历史上的创业皇帝、往往是、建国有功、治国确无能、要问为什么？因为建国花去了他们9O%的精力、对于建国后的治理、他们是生疏的、因为他们的第一要务太费精力了！关于治国大论、他们大都无狭顾及！所以就有了、创业容易守业难之说！
中国历史有惊人的相似、是由于中国人文化观念相似、人生的欲望相似、人生的年龄相似、精力相似、夺权的历程相似、上位的目的相似、上位后遇到的问题也相似、上下级的利害关糸相似、处理的办法也必然相似、所以、演义出的历史怎么会不相似呢？
