惠能大師指示大家：“善知識，所謂一行三昧，是講在任何地方，無論或行或住，或坐或臥，都保持一種沒有是非、對一切事物和現象都不作區別的心理狀態。”
六祖惠能在《壇經》中曾經提到“常行一直心”，禪宗運用此語意為指導人們學會常用一種沒有是非、區別的心去對待諸事諸物，那樣便不會因“大事”的到來而提心吊膽、惴惴不安了。
皎然禪師對此深有感悟，這點感悟來自於他所作的詩偈《山居示靈澈上人》——
晴明路出山初暖，行踏春蕪看茗歸。
乍削柳枝聊代札，時窺雲影學裁衣。
身閒始覺隳名是，新寮方知苦行非。
外物寂中誰似我，松聲草色共無機。
偈中的“蕪”，意為叢生的草；“茗”，是茶的通稱；“隳名”，指隱姓埋名；“苦行”，則為宗教徒修行的一種方法；“外物”，謂超脫於物欲之外；“無機”，無機巧之心。
此偈實寫作者對春天的感受，但文中卻處處流露著清靜寂定的禪機。這種清淨寂定的心態，完全來源於惠能禪師所提到的“一直心”。
生活中，人們總是不能擺脫這樣或那樣事情的束縛，因此面對眾多的突如其來的“大事”、“煩心事”，大多數人不但不知該如何應對，有時還會背上沉重的心理負擔，這樣對身體和心理健康都是不利的。
適時地放鬆心態，從容地看待那些“大事”，用一顆做“小事”的心態去面對、去處理，不但我們的身心會得到放鬆，“大事”同樣會變為“小菜一碟兒”。
我國著名保健專家洪昭光教授是一位掌握了多門學科理論的醫學家。他對健康人生有著深刻的見解。他認為：人表面看起來，高矮差不多，胖瘦也差不多，其實人和人有天壤之別。比如說人生吧，風風雨雨，每個人都會遇到生氣著急不痛快的事兒，但是結果各異，原因也在於能否做到“一直心”。
洪昭光教授的病人中有這麼一個六十多歲的老頭兒，大半輩子身體硬朗、沒病沒災的。但是有一天他家遇到事兒了：他大兒子騎自行車從衚衕裡出去一拐彎，正好與對面來的一輛大卡車撞上了，脖子撞斷了、高位截癱。他到醫院時兒子正搶救：身上插著七八根管子：從鼻子一直到尿管，還有胳膊上、腿上到處都是。
老人這下犯了愁：他兒子才25歲，正準備結婚，醫生告訴他兒子將高位截癱，今後大便小便都成問題，別說結婚、工作不成了，就連生活以後一輩子都得要人伺候。醫藥費三天一萬塊錢，今後一輩子怎麼辦呢？
老頭兒從醫院回去之後就挺不住了，沒過幾天就吃不下飯，水都喝不下了。後來到醫院拍了個片，查出是食道癌，喉管都堵死了。結果在開刀後發現胃裡還有兩個癌瘤。三個月前還很健康，壓力一來就憂慮，三個月內兩個部位三個癌，手術以後還是憂慮重重，結果比兒子死得還早。對他來說壓力造成了癌症。
事實上，大部分人的身體機能都是大同小異的，有很多情況下人們得病關鍵還在於“心”——有的人遇到點事兒就受不了、生悶氣、乾著急，那病準找上他；有的人遇到“大事”依然樂觀處之，這樣的人即便有病也不會病到哪去，甚至還會有醫學奇蹟發生。
人的經歷不同，承受能力不同，面對壓力的處置方式也不同。倘若能夠深刻領悟六祖惠能的“一直心”，就會排解許多的心理壓力，活得比別人輕快開心很多。
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