从前那后花园的主人，而今不见。老主人死了，小主人逃荒去了。
——萧红
《呼兰河传》是女作家萧红的巅峰之作，也是她的绝笔之作，萧红完成了《呼兰河传》还没有看到出版的成品，就匆匆离开了我们，这位“文学洛神”去世时年仅31岁。
萧红是极其不幸的，她一生颠沛流离，三次婚恋，两次失子，命运多舛。
萧红又是极其幸运的，因为她有极其爱她的祖父，正是有了祖父还有她家的后花园，才让萧红的《呼兰河传》变得更加生动。
萧红曾经说我认为作家最主要的任务是“对着人类的愚昧”。诚然，她的这种思想存在于《呼兰河传》中。
作者用儿童的视角写呼兰河小城，小城热热闹闹，人们开开心心，读完《呼兰河传》后，你就会发现呼兰河这座小城几乎是中国每一个村庄的缩影。
呼兰河里藏着“我”的童年
很多人会对故土有所怀念，儿时的小伙伴，小时候玩的过家家，还有家里最疼爱你的人。
萧红故居
萧红之所以写《呼兰河传》，我想大概是她对祖父有所怀念吧，因为和祖父在一起是她儿时最快乐的时光，竟然连周围的人和物也变得生动了。
萧红祖父
团圆媳妇儿、有二叔、王大姐、还有那爱拿针扎“我”的祖母；跳大神、四月十八娘娘庙大会、这些成了小孩子最向往的日子。
看热闹、吃便宜的猪肉、必须将活鸭子赶在井里闷死再吃，让我们看到了小孩子的童真。
偷看新娘子、在后花园故意给祖父的帽子上插花、把用纸糊的窗户全用手指头戳破，让我们看到了小孩子的顽皮。
萧红与祖父雕像
呼兰河小城里面岁月静静得流淌，像极了我们再也回不去的童年。
然而，小孩子的视野总是充满天真的，换句话说，小孩子不会感觉到疼，而大人却不一样了，这个叫做呼兰的小城里，处处充满了“疼”。而这个“疼”，像刀子一样，扎在了萧红的心上。
重男轻女的“疼”
萧红说：“我一生最大的痛苦和不幸，都是因为我是一个女人”。
呼兰河小城重男轻女，不仅如此，连呼兰河的塑像也是这样的。
给呼兰河塑泥像（神像）的人把男人塑得凶猛，把女人塑得温顺，温顺的就是好欺侮的，女泥像怕男泥像，这间接象征了男尊女卑的关系。
原文中说道：“所以男人打老婆的时候便说：‘娘娘（女泥像）还得怕老爷（男泥像）打呢，何况你一个长舌妇！’。可见男人打女人是天理应该，神鬼齐一。”
再比如王大姐，王大姐干活儿勤快，在还没有结婚的时候，乡亲邻居都说王大姐膀大腰圆带点福相，大头大眼睛长得怪好。
“看谁家有这么大的福气，看吧，将来看吧”
然而，当王大姐看上了磨坊的磨倌，情况又变了。
“好好的一个姑娘，看上了一个磨房的磨倌 介个年头是啥年头！”
“男子要长个粗壮，女子要长个秀气。没见过一个姑娘长得和一个扛大个的（打工）似的。”
呼兰河小城里的人都有自己的想法，觉得王大姐应该找个门当户对的，结果王大姐偏偏逆着他们来。
这种状况不仅出现在呼兰河小城里，而是出现在大部分家庭里面。
可见女人要按照长辈心里的套路来，这样长得也漂亮，如果超越了这个套路，长得似乎也就不好看了，其实这王大姐不一直都张这样吗？
还有拿订娃娃亲来说，小时候双方定亲，后来女方家道中落，男方悔婚倒是没有什么；要是男方家道中落，女方悔婚，这女子不仅嫁不出去，还要背负骂名，是个扫把星，导致男方财产不顺。
看来，人们总是会给自己的不好找个气出，而那温顺的女性，便成了出气的借口。
封建迷信的“疼”
逆来的，顺受了。
顺来的事情，却一辈子也没有。
呼兰河有许多封建迷信的习俗，有一些传承下来，而有一些，则让人恨得咬牙切齿。
比如人们过河的时候，会把铜板扔到河里，河神看见钱就高兴了，不会把人淹死；打雷的时候 ，要把火扑灭，“雷扑火”，容易遭到雷劈。这些都可以算作一些民间习俗。
然而，团圆媳妇儿就没有那么幸运了。团圆媳妇儿是花钱从很远的地方买来的，不过十二三岁，还是个小孩子。
左邻右舍却乱嚼舌根，认为团圆媳妇儿完全没有媳妇儿样，不知害羞。后来团圆媳妇儿遭到婆婆一顿毒打，用烙铁烫她的脚心，只是因为团圆媳妇儿走路太快了。
左邻右舍反而没有同情心，而是认为早就该打团圆媳妇儿了，坐得笔直也要挨打。
有时候，总说女人地位不高，但大多数情况下，女人的地位恰恰是女人给自己定位的。
就像有些女人遭到了家暴，另一个女人来安慰道：“哪个男人不打女人啊！”，好像男人打女人是理所应当的。
团圆媳妇儿刚开始遭到婆婆打还会反抗，会哭，后来，她连反抗也没有了，也不哭了。最终，不得不顺从这里的风俗。
不久，团圆媳妇儿生病了，这病，当然是被她婆婆打出来了，浑身淤伤。
左邻右舍这会儿又为团圆媳妇儿好了，你一句，我一句，要跳大神，要找个鸡代替团圆媳妇儿去死，团圆媳妇在左邻右舍的折腾中，奄奄一息。
最后团圆媳妇儿大庭广众之下，脱下衣服，被开水烫洗了三次 ，昏死了三次，其他的人美其名曰治病。
终于，团圆媳妇儿经不住折磨，头发掉了，这是被开水烫掉的，而邻居却认为团圆媳妇儿是妖怪变的。
团圆媳妇儿还是被封建迷信迫害了，《白鹿原》中的田小娥不也是这样，还是被人类愚昧的偏执带走了生命。
萧红自身的痛
茅盾曾评价《呼兰河传》：“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。 这《呼兰河传》，到底是映射着萧红童年的。
萧红是家里的老大，端午节出生，父亲认为端午节不吉利，加之萧红是女孩，所以不怎么喜欢他，自从他弟弟出生，就更加不喜欢她了。幸好祖父对她特别疼爱，所以呼兰河不完全冷冰冰，还有一丝丝温暖的感情。然而祖父去世后，呼兰河这座小城便没有了温暖。
父亲让萧红辍学回家，将她许配给别人，而此时萧红已经有了心上人，是她的表哥，于是萧红逃婚和表哥私奔。这在呼兰河传这本书里也有提到：“也有的在戏台下边，不听父母之命，不听媒妁之言，自己就结了终生不解之缘。这多半是表哥表妹等等，稍有点出身来历的公子小姐的行为。”
由于父亲重男轻女，她稍微一遇见别人对她好，就全力以赴去爱，以至于她三次婚恋，两次失子，感情无一善终。其次，呼兰河小城左邻右舍的闲言碎语，导致父亲对她越来越冷淡，最后父亲对她动了杀机，幸而得到了小姑的解救，她连夜逃脱。
呼兰河中的团圆媳妇儿在左邻右舍的挑拨中，被婆婆折磨致死；王大姐在左邻右舍的闲言碎语下，郁郁而终。萧红无一例外，也是受害者。这座小城的封建迷信、重男轻女，无一不摧残着人们身心健康。
结语：
《呼兰河传》有萧红对祖父的怀念，也有对类似于有二伯、老厨子这类人的同情。
“风霜雨雪，受的住的就过去了，受不住的，就追寻着自然的结果。那自然的结果不大好，把一个人默默地一声不响地就拉着离开了这人间的世界了。”就像那团圆媳妇儿，最终没有禁得住呼兰河这座小城的风霜雨雪，便匆匆离世了。
“至于那还没有被拉去的，就风霜雨雪，仍旧在人间被吹打着。”磨房的磨倌在老婆王大姐去世后，独自带着两个儿子，仍旧顽强活着。
这就是茅盾为什么说《呼兰河传》是“一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”的原因。
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