無論“功人”“功狗”，都難逃一屠
——《掌上明史》之3
黃波
漢高祖劉邦奪鼎，論功行賞。武將紛紛自誇勳勞，劉邦卻推文臣蕭何“功最盛”，群臣大譁，遂引出了劉邦“功人”與“功狗”的一番妙論。劉邦謂眾將曰：好比打獵，爾等不過是追殺獵物的狗罷了，而發佈命令、追蹤指示的還得靠人啊。
在有流氓氣息的劉邦那兒，文臣武將還有“功人”與“功狗”之分，到了朱元璋這裡，可還會有這種品類、等級、作用上的區別麼？大明帝國肇建，孰為“功人”孰為“功狗”？分析元璋和功臣之始終，可以斷定，在元璋眼中，滿朝文武都不過是“功狗”而已。
《明史·徐達傳》中說人稱功臣第一的徐達是病死的，對其功績特別引用元璋之言大加褒揚，君臣相得似乎甚歡，但在另一篇《李仕魯傳》中卻又微露馬腳，該傳中記錄了大臣陳汶輝對元璋的勸諫，“今勳臣耆德，鹹思辭祿去位，如劉基、徐達之見猜，李善長、周德興之被謗，視蕭何、韓信，其危疑相去幾何哉？”“見猜”二字，一語窺破。
《明書》記載，徐達背上長瘡，本不能吃蒸鵝，元璋偏偏賜之，徐達含淚吃下，遂死。另有野史傳說，當徐達死訊傳來，元璋興奮得不能自制，在殿內來回走動，並喃喃自語：“徐達死了，徐達死了”，這一失態的真情恰被一個佯裝熟睡的宮婢看在眼裡。以上均齊東野人之語也，但和多種記載參證，徐達是否得到善終，洵為一大疑案。
大將李文忠系元璋之甥，《洪武實錄》中歷敘其戰功，君臣甥舅之間彷彿全無芥蒂。然明朝大史學家王世貞《史乘考誤》則記，某日文忠稱太監過多，宜稍加裁省，元璋怒曰，豈非削我羽翼乎？定為爾門客所教。遂將文忠所養門客盡數誅殺。“文忠驚悸得疾，暴卒。”洪武十九年，元璋給文忠之子景隆一道誥書，其中有文忠“非智非謙，幾累社稷，身不免而自終”等語。野史所載顯然有據。
“大帥”級別的武將中，沒有戰死之“福”，而又得善終的，只有元璋的少年兄弟、信國公湯和。湯和早早請求歸田，而且“入聞國論，一語不敢外洩”。識相加謹慎，保證了其在老家平平安安地活到了七十歲。
大將藍玉不服謀反指控，審問他的吏部尚書詹徽叱責其老實交待，藍玉大叫：“詹徽就是我的同黨！”於是這個主審官亦入甕中，人頭落地。在這個關係上萬人身家性命的大案中，審案與判決簡直跟好玩兒一樣。
藍玉死後被剝皮，元璋下令將其皮傳示各省。因藍玉之女為蜀王妃，蜀王就把藍玉的皮保存了下來。明末大西軍張獻忠攻入成都，還看見了這張被供奉的人皮。同崛起於草莽，俱以殘忍著稱，又各有一番“功業”，張獻忠遇上明太祖，真相得益彰。
常遇春之後，元璋麾下推傅友德最為驍勇，再其次則藍玉。藍玉不知檢束，或有取死之道，而傅友德之死則天下稱冤。最可玩味者，友德因功高，懼人主之疑忌，特意擺出一副求田問舍的姿態，向朝廷請求封地，不料正給了元璋一個找岔的由頭。傅友德所行乃秦將王翦、漢相蕭何在人主面前韜晦故技，為何反因此而被誅殺？後來明人於著作中感嘆“古法信難盡依”，其實這哪裡是你自保之法巧妙還是笨拙的問題？
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