有時一邊聽著朗誦，一邊讀著詩行。從我的閱讀感受看，這些詩當得起“好詩”的評價
不管寫詩或是讀詩，在當下應該都是小眾的事業。或許正因為如此，好多詩歌相反保持純粹、雅緻的本性和品質。《有聲詩歌三百首》（上、下卷）（以下簡稱《三百首》，餘笑忠、亦來主編，華中師範大學出版社出版）這個選本呈獻給讀者的，就是紮紮實實三百份驚喜。我認真讀完了其中的每一首詩作，有時一邊聽著朗誦，一邊讀著詩行。從我的閱讀感受看，這些詩當得起“好詩”的評價。
《三百首》選的是“真正”的詩。什麼是“真正”的詩？我覺得，這樣的詩至少需包含以下三個因素：有思想、有感情、有適合的外在形式。也就是說，它必須來自詩人的內心，能直擊人的心靈。凡是應景的、敷衍的、為寫作而寫作的、外表簡單粗糙的詩作，都不能稱為真正的、純粹的詩。以此去衡量《三百首》中的詩作，它們中的絕大部分，達到了這個要求。羅馬尼亞女詩人布蘭迪亞娜的《父母》，這是一首樸素的詩，寫父母盡心盡力把我們撫養大，“然後悄悄留在後面，/通常一點也不打擾我們”。他們常常覺得為孩子們做得太少，“不配當我們的父母”。等他們老了，“他們終於疲憊不堪，但依然毫不遲疑地，/坐在地上，甘當我們的根基”。用的都是最常見的詞語，但詩人精心建構，步步為營，又冷峻、又深湛、又豐沛，把父母對孩子的感情表現得淋漓盡致，讓人讀後非常感動。再如捷克詩人赫魯伯的《拿破崙》。這是一首富於童趣的詩。歷史課上，老師問拿破崙是什麼時候出生的、一生做了什麼，孩子們不知道。詩人用了四小節的篇幅，完成了上面的鋪墊。然後，關鍵的兩節出現了：“我們的賣肉人曾經有一條狗，/弗蘭克說，/它的名字叫拿破崙，/賣肉人經常打它，/那隻狗/一年前/死於飢餓。//此刻所有的孩子都感到悲哀，/為拿破崙。”這才是詩人想表達的。在孩子們眼中，拿破崙這個歷史人物不重要，那條叫“拿破崙”的狗才是他們最關心的，因為切近的生命最叫人悲憫。設置這樣一個對比，看似平常與不經意，但不是老練的詩人寫不出來，裡面蘊含著極精湛的詩歌藝術。隨意列舉的這兩首詩，可看出編選者的匠心和眼光，看出他們的美學趣味。
選讓人感到親切的詩，是《三百首》的又一個特點。美好的詩歌總是貼近人的內心，貼近日常生活。人們能在詩歌中看到自己、聽到心靈深處的回聲，引起共鳴。比如，作者大解在《百年之後》中，假想兩口子最終死去，躺在棺材裡，“像新婚一樣躺在一起/是多麼安寧”。這時一切恩怨都已平息，不用再擔心生活中的變故和傷害，詩人醒悟了，“時間寬恕了我們 讓我們安息/又一再地催促萬物重複我們的命運”。這是歷經滄桑之後的感悟，這是平淡而又深沉的人間愛情。又如，唐果的《螞蟻》寫了觀察螞蟻的行為，從螞蟻的活動中，詩人體會到螞蟻的世界和人的世界是相通的。“它們有的抱在一起，啊！太像人了/有的兩隻壘在一起，啊！太像人了”“啊！太像人了！有一隻螞蟻離蟻群較遠/一副不與凡俗為伍的樣子，真是太像人了”。這些畫面感很強的詩句，是不是讓我們想起小時候看螞蟻的情景？是不是覺得詩人的感嘆真是那麼回事？
每首詩都凝結著作者的生活經驗，或是書寫一次旅行，或是表現一次聚會，對於我們都不陌生。每首詩都配有朗誦，但沒有一首是我們熟悉的那種情感猛烈、排山倒海似的“朗誦詩”。不多的幾首與政治有關的詩，抒情也非常剋制，舒緩、頓挫、從容，流瀉出一種沉鬱的力量。像東籬的《一位瓦全者的母親》，敘事非常精緻。“九一八”事變後，時任遼寧省政府主席的臧某被日軍俘虜，他母親利用送飯的機會，給兒子送了鴉片，讓他自殺。但他怕死，當了漢奸，求得“瓦全”。母親不願失掉民族大節，“然後換上一件舊而乾淨的素花旗袍/挽了挽髮髻/在平靜地躺在床上之前/輕輕地合上窗簾/把翻滾的烏雲擋在窗外”。這是母親的最後時節，她吞食鴉片自殺了。敘述冷靜而有耐心，不是吶喊，不是狂風暴雨，但讓人感到深入骨髓的疼痛。
“三百首”，三百朵風格不同的花。編選者的眼光是廣博的、包容的。選本中的詩歌，超越了地域、性別、時代、流派等限制。對冰心，選了她的《致辭》，沒有選《紙船》；對北島，選了他的《觸電》等，沒有選《回答》。詩人的名作我們大多已經熟悉，這樣編選，倒能讓我們讀到詩人更多的詩，更好地領略詩人的風采。
詩是寂寞的，也是高貴的。只要有人還在讀詩、寫詩，我們就遲早會與那些真摯的詩邂逅，並默默地被打動。
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