业果是妄业而形成的果报。欲贪而有情爱纠结、子孙相续；杀贪而有相互吞噬，仇恨缠缚；盗贪而有命命相偿，轮回不已。这种妄业有善有恶，善业得善报，恶业得恶报。
继续边读边聊《楞严经》。
【富楼那，想爱同结，爱不能离，则诸世间父母子孙相生不断，是等则以欲贪为本。贪爱同滋，贪不能止，则诸世间卵化湿胎，随力强弱，递相吞食，是等则以杀贪为本。以人食羊，羊死为人，人死为羊。如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖。恶业俱生，穷未来际，是等则以盗贪为本。】
“富楼那，妄想和情爱相互纠结，情爱不能远离，则一切世间父母、子孙相生不间断，如是等众生都是以欲贪业为受生之本。贪爱而来的生命需要滋养，欲贪不能止息，则一切世间卵、化、湿、胎四类众生，就随其力量的强弱，递次相互吞食，如是等众生是以杀贪也为受生之本。以人身而食羊之肉，羊死后托为人身，人死后堕落为羊，就这样乃至十类众生在死死生生中相互食啖，如此恶业便与生俱来，穷未来际，如是等众生都是以盗贪为受生之本。”
前面众生相续，因缘和合而产生四类众生。这一段则是讲三个受生之本，即众生业果是如何相续的。
首先，为什么会有父母、子孙相生不断？
因为妄想与情爱相互纠结，故而有男女的和合。男女和合而扰动共同的业缘，就会有相应的业种显现而受生，这个新的生命称为“子”。这个过程就好比是红色、蓝色相和合而产生紫色一样，这个紫色就是子女，父母是红、蓝二色。只要情欲贪爱不止，男女之间就一定会相互吸引而有和合，有和合必然会子，有子就会有孙，如此子子孙孙而不间断。
其次，为什么会有互相吞食以及弱肉强食的食物链？
俗语云：大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃泥巴。这条俗语反映的是自然界中存在的相互吞食、弱肉强食的食物链现象。为什么会有这种现象呢？因为贪爱而来的生命需要滋养，所以，众生在相互吞食中，形成了弱肉强食的次第。根据现在的一般的看法，目前的人类很强大，是在食物链的最顶端。因此人类的杀贪业很重，以前是猎着杀，现在养着杀，成群的杀。
为滋养自己性命，夺它性命，为杀贪。杀不仅是使生命终止，被杀的生命还会产生很大的恐惧，在不懂得生命真相的情况下，灵性越高的众生通常恐惧越大，故而嗔恨心也就越大。这些众生死时一念不息，常常带着报仇之念而受生。
第三，为什么众生轮回无有穷尽？
不告而取是为盗。众生本能皆贪生怕死，不经允许，取它生命而养己之生命，也是一种盗行。既然是盗它生命，食后必定要还，以命还命。故而众生生来就恶业随身，有的是来讨债的，有的是来还债的。在这种还来还去的恶业纠缠中，生命在死死生生中循环不已。
【汝负我命，我还汝债。以是因缘，经百千劫，常在生死。汝爱我心，我怜汝色。以是因缘，经百千劫，常在缠缚。唯杀盗淫三为根本，以是因缘，业果相续。】
“你欠我命，我偿还你命债，以这个因缘，经过了百千劫，常在生死轮回之中。你爱慕我的心，我怜惜你的色，以这个因缘，经过了百千劫，常在缠缚之中。杀、盗、淫乃是轮回的三个根本，因为这种因缘，业果相续不断。”
杀则偿命，盗则偿债，淫则纠缠。这三种业乃轮回之本。用现在的话说，就是与众生建立了杀、盗、淫的缠缚关系。如果要这种缠缚关系停止，就要戒掉杀、盗、淫。没有杀贪，不会有仇，不会因仇业而受生；没有盗贪，不会生债，不会因债业而受生；没有淫业，则没有欲爱缠缚，则不会因爱染业而受生。如果能够不造新业，并且能兼消旧业，则轮回之业轮，方能渐渐地停止运转，最后得到清净。
【富楼那，如是三种颠倒相续，皆是觉明，明了知性。因了发相，从妄见生，山河大地诸有为相，次第迁流，因此虚妄终而复始。】
“富楼那，如是世界、众生、业果三种颠倒相续，皆是觉明之明觉了知觉性。因为明了而显发的相见，从妄见中产生山河大地等一切诸有为相，在次第中变迁流转，因此虚妄觉明，故而有终而复始的轮回。”
佛陀总结三种相续，因为业果相续，故而有众生相续；因为众生相续，故而有世界相续。反过来，世界相续、众生相续又进一步带来业果相续。
山河大地等无情众生也好，天人鬼畜等有情众生也罢，皆因真觉之上再显明觉，故而头上安头，生出了诸有为之相。比如说，现在有一个节目就叫做《爱要大声说出来》，意思是爱一定要显明。如果真是这样，这如同前面所说的“二文殊”。本来绝待的一份真爱，因要显明为”说“与”不说“，分别执着”说“与”不说“之相，反而令圆满之爱，出现了缺失。
当觉《边读边聊楞严经》
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