白巖松說：“痛並快樂著”。
莊子“鼓盆而歌”，樂觀而豁達。
其實，原生態的莊周我們已不得而知，因為先秦文獻關於他的記載並不多，僅《荀子》中有一句：“莊子蔽於天而不知人”。今天我們瞭解莊子，主要通過後學所著的《莊子》。
《莊子》即《南華經》，與《老子》合成“老庒”，與《老子》、《周易》合稱“三玄”。《莊子》博大精深、內蘊深邃，其文汪洋恣肆、豐瞻華美，可謂鉗揵九流、括囊百氏。
龔自珍說：
“名理孕異夢，秀句鐫春心，《莊》《騷》兩靈魂，盤踞肝腸深。”
魯迅說：
“其文則汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫之能先也。”
人們之所以對《莊子》給予極高評價，它的魅力大抵在於：自由不羈的浪漫風格、詩性哲思的形象表達、藝術心靈的自然揮灑、高妙境界的神奇描繪。
戰國時代大部分處於混亂無序、殘酷血腥狀態，人們既要承受肉體的痛苦，更要面對心靈的絕望。莊子深刻地經歷並智慧地思索著他所處的時代困境，進而從危機中走出了危機，在痛苦中超越了痛苦。
與《老子》一樣，《莊子》也為我們構建了一個“道”的概念，《莊子》的“道”即宇宙萬物的根源和人類精神的歸宿，直指永恆和終極。正是因為這種對於永恆和終極的探索，人類將個人平等於自然萬物，將個體置身於無限宇宙，進而才有了從現實危機與心靈羈絆中解脫和超越的可能性。
這便是《莊子》通過“齊物”（齊物論）而至“逍遙”（逍遙遊）的極高境界。
《莊子》也告訴我們，這種境界並非憑空而來，它需要頑強而樂觀的生存、謹慎與理智的選擇、淡泊而堅定的自守，以及與自然萬物的親和默契、對自我意志的砥礪磨鍊等。
如果說《論語》從建功立業角度闡述了拼搏進取的人生態度，《莊子》則從困苦挫敗層面構建了返璞歸真的精神自由。二者看似對立，實則統一，既是傳統哲思的組成，更是人生境界周延。
《莊子》不但深刻影響著中國人的美學與藝術，也深刻影響著中國人的靈魂與生活。《莊子》告訴我們，不僅可以用另一種方式去活著，還可以從另一個角度來思考。
以下剪輯《莊子》部分精彩語句共賞析：
“扶搖直上九萬里。”
“形如槁木，心如死灰。”
“天地與我並生，萬物與我為一。”
“姑妄言之，如妄聽之。”
“吾生也有涯，而知也無涯。”
“相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。”
“相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。 ”
“盜亦有道。”
“竊鉤者誅，竊國者為諸侯。”
“螳螂捕蟬，黃雀在後。”
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