說到這青銅器，定然要說的就是這西周大盂鼎。作為周朝重要禮器，大盂鼎內部的銘文記載了周康王向盂講述文王、武王的立國經驗，告誡盂要效法其祖先，忠心輔佐王室，並賞賜了盂許多財物。
大盂鼎這件珍貴的文物能夠留存至今，也真算是運氣好，咱們來看看大盂鼎顛沛流離的身世你就明白了。
道光年間，當時的岐山首富宋金鑑把銅鼎買下，因為器形巨大，十分引人矚目，鼎很快被岐山知縣周庚盛佔有，他把鼎轉賣到北京的古董商人。宋金鑑在考中翰林後出價3000兩白銀又把寶鼎給買回去了，在他去世後，後代以700兩白銀賣給陝甘總督左宗棠的幕僚袁保恆，後來袁將其送予左宗棠，左又送予了恩人潘祖蔭。
潘祖蔭是當時著名的金石學家，與翁同龢並稱，他還收藏著大克鼎。他弄清了鼎的銘文，併為之定名為“大盂鼎”。
潘祖蔭逝世後，鼎由其弟潘祖年收藏。潘祖年攜大盂鼎回到蘇州老家，一直對大盂鼎垂涎三尺的兩江總督端方不斷派人糾纏，直到辛亥革命爆發，端方被派往四川鎮壓保路運動而喪命。
潘祖年死後，潘家成年男子也都相繼去世，潘家的珍貴收藏由孫媳婦潘達於掌管看護。抗日戰爭開始後，為了不讓寶鼎落入日軍之手，潘家將大鼎和其他古玩埋於大宅後院的中央大廳中，之後舉家遷往上海。日軍佔領蘇州後在潘家多次搜查，但一直未能找到。
1949年中華人民共和國成立後，潘家經過商議，潘達於上書華東文化部希望由國家收藏大盂鼎。1951年7月26日，上海文管會從蘇州南石子街的潘宅挖出大盂鼎和大克鼎。
1952年上海博物館開館時，大盂鼎和大克鼎與公眾見面。後大盂鼎由中國歷史博物館（現中國國家博物館）收藏，大盂鼎能夠完整的保存下來，默默付出潘家的的確是功不可沒的。
大盂鼎不僅具有重要的歷史價值，在書法上，大盂鼎銘文的重要性也是不可小視的。大盂鼎銘文雖屬西周早期金文，但書法體勢嚴謹，用筆方圓兼備、端嚴凝重，雄壯而不失秀美，結字、章法都十分質樸平實，佈局中又可見靈動，並達到了十分精美的程度，是西周前期金文的代表作，加之器形巨大，造型端莊堂皇、渾厚雄偉，故而作品更呈現出一種氣勢磅礴而恢弘的格局，從而更為世人所矚目。
大盂鼎銘文如下：
隹九月，王才宗周，令盂。王若曰：“盂！丕顯文王受天有大令，在武王嗣文乍邦，闢氒慝，匍有亖方，畯正氒民。在雩御事，[虘又] 酒無敢鴆，有祡蒸祀，無敢 [酉夔]，故天異臨子，法保先王，匍有四方。我聞殷述命，隹殷邊矦、田，雩殷正百辟，率肆於酒，故喪師。已！女妹辰有大服，餘隹即朕小學。女勿[象匕] 餘乃闢一人，令我隹即型稟於文王正德，若文王令二三正。今餘隹令女盂，召榮敬雍德經，敏朝夕入諫，享奔走，畏天威。”
王曰：“須！令女盂型乃嗣祖南公。”王曰：“盂！廼召夾死司戎，敏[言束]罰訟，夙夕召我一人烝四方，雩我其遹省先王受民受疆土，易女鬯一卣，冂、衣、巿、舃、車馬，易乃祖南公旗，用狩。易女邦司四伯，人鬲自馭至於庶人六百又五十又九夫；易夷司王臣十又三伯，人鬲千又五十夫，■■遷自氒土。” 王曰：“盂！若敬乃正，勿廢朕令！”盂用對王休，用乍祖南公寶鼎，隹王廿又三祀。
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