战国曲士
庄子尊重人的本性，从没对人自身的本性产生质疑，相反庄子崇尚精神自由，崇尚人与自然的和谐，看待事物从来不走极端。庄子批判的是人生活的社会造就人不能正常的生活，庄子愿意回归真实，在他看来人性中的德一点都不少，过于宣传反而证明有人要搞事情了。
庄子的书没有阶级性，只要识字就可以看，所以他走的是人的内心。他不反对礼仪，不反对教化，他反对的是狭隘的内心和为了礼仪而礼仪，为了教化而教化。我觉得在他的日常言行中，应该是个很有趣但很真实，有喜怒哀乐确在大是大非有绝对判断力，并具有先秦儒士风范的那么个人。
普通人，能看懂庄子一书就很可以了。
王二三在此
“犬儒主义”历史探源：第欧根尼（约公元前412年_前324年），古希腊哲学家。“犬儒学派”代表人物，他的财产_一只居住的大木桶、一件斗篷、一根棍子、一个面包袋（有资料上称“一只破碗”）。亚历山大去造访他-走到第欧根尼木桶前-第欧根尼当什么也没发生-依然晒太阳，一阵沉默之后-亚历山大问：“第欧根尼-我能帮到你吗”？第欧根尼：“能！闪到一边去别挡住我的阳光”。
第欧根尼倡导“禁欲主义”，过着乞丐般生活，口号_“像狗一样活着。故人们称之为“犬儒主义”
庄子（约前369年_前286年）战国时期哲学家。年轻时曾为蒙漆园小吏，后来一直过着隐居生活，其与第欧根尼的乞丐生活出入大；庄子拒绝与统治者合作，鄙视富贵利禄，其与第欧根尼有相似处；庄子生、卒晚于第欧根尼，但可称为同时代人，其时东西方文明尚未交流，“犬儒主义”或“犬儒学派”为西方特产，且尚未有人继承第欧根尼衣钵，更没有输入进中国。
东方哲学殿堂是《易经》-通往哲学殿堂的门径是“道”；老庄哲学是东方哲学之里程碑；王阳明、张载为东方哲学开辟了驿站。庄子是我国古代具有哲学思辨的思想家，其学术思想在中华文明史上留下了辉煌的印记，后来者都在追随他的足迹；“犬儒主义”及其代表人物第欧根尼没有像样的历史地位。故把“犬儒主义”的标签贴在庄子身上有损“国格”。
四维正邦
犬儒原来是指古希腊抱有玩世不恭思想的一派主流家，特别是指知识分子。所以说犬儒是外来的，不过早期的犬儒却是愤世疾俗，其实并不是贬义词。
庄子是历史上最有原则性的人，是很有骨气有尊严的，自己选择自己的生活方式，不是一般人来做到的，庄子只会做他喜欢做的事，不欺骗，不谄媚，而是以探索真理寻求养生之道。
