徐文兵說“身”“體”,健身和健體有區別,你知道嗎?

徐文兵說“身”“體”,健身和健體有區別,你知道嗎?

“身”和“體”是兩碼事。現代人卻在做相反的事,捨本逐末,為了健體不惜傷身。貪圖四肢肌肉的發達,不惜淘空已經羸弱的身軀。

文言漢語本來是成熟語言,言簡意賅,一字一意。可惜所謂白話文運動把漢語推回到幼稚階段,用兩個字組成的同義詞(字)、近義詞(字)甚至是反義詞(字)取代原來的一個字。囉裡囉唆不說,可惡的是,經常這麼用,導致後世模糊了近義詞的區別,互相取代亂用,甚至把反義詞當同義詞用,造成漢語失去了嚴謹的內涵,使得人們交流時出現眾多歧義,更使人在閱讀古籍時出現偏狹,最終使得人的思維變得淺薄、粗鄙。

比如說“身體”,在今人看來這是兩個字組成的一個詞,含義也只有一個。其實,“身”和“體”是兩碼事。身指身軀、軀幹,體指肢體、分支。身是主幹,體是附著於主幹的外延分支。身是本,體是末。

搞清身和體的含義不同意義很大,往大了說,事關生死。人在年輕的時候精血充足,身有足夠甚至是多餘的氣血,自然會向四肢流動。小孩多動,青年喜奔。《黃帝內經》雲:“人生十歲,五臟始定,血氣已通,其氣在下,故好走。二十歲,血氣始盛,肌肉方長,故好趨。三十歲,五臟大定,肌肉堅固,血氣盛滿,故好步。四十歲,五臟六腑,十二經脈,皆大盛以平定,腠理始疏,榮華頹落,發頗斑白,平盛不搖,故好坐。”而到了五十歲,年過半百,就會出現動作皆衰的現象,就是老百姓說的“人老先老腿”。

“動”指腿腳發力。動的繁體字是“動”,其中“重”指腳踵,腳後跟發力,腿腳才能動起來。“作”指手指活動,手工勞作才有了作品、作坊。胳膊發麻萎弱,手指拘急痙攣,甚至不由自主顫抖、不能自持,都是衰弱的表現。動作皆衰就是體衰,健康的人能“春秋皆度百歲而動作不衰”,奧秘在於身強促成了體健。所以“強身健體”一詞的順序很重要,先有強健的身軀,才會有強健的肢體。

蜥蜴比人多的一體就是它的尾巴,在遇險的時候,蜥蜴可以自斷尾巴逃生。這是天賦本能,可讓它捨車保帥、舍末保本。人本來也應該一樣,所以有“毒蛇嗜手,壯士斷腕”一說。遺憾的是,現代人卻在做相反的事,捨本逐末,為了健體不惜傷身。貪圖四肢肌肉的發達,不惜淘空已經羸弱的身軀,到健身房健體的常是這些人。

經常有在馬拉松長跑中、在健身房跑步機上倒地猝死的人,在臨床上也常見練健美、有渾身腱子肉,但經常感冒顯得弱不禁風的帥哥。每每看到這些情況,我就想說,這些人的悲劇在於沒有相關知識吧。不看自己的年齡和體質,不知道自己肢體的萎弱是內在身軀的不足,不是去充盈軀幹的氣血,而是強迫那些本能回縮以營養臟腑的氣血流向四肢,心臟不驟停才怪。

徐文兵說“身”“體”,健身和健體有區別,你知道嗎?

健體相對容易,因為四肢肌肉受意識控制;健身則不易,因為內臟不受意識支配。吃多了、便秘了,你想讓胃腸蠕動起來,但做不到;胸悶憋氣了,你想讓心臟跳得規律一些、有力一些,也做不到。你做不到,因為你不會、不懂健身,但是有人能做到。中國幾千年來傳承的中醫的氣功靜坐、站樁,中國武術內家拳、氣功和印度瑜伽的修煉方法,其實解決的就是健身問題,當然也涵蓋健體和更高級的修心問題。

徐文兵說“身”“體”,健身和健體有區別,你知道嗎?

健身很難,要求的條件很多。首先要調整呼吸,注意節奏、頻率、深淺。現代人焦慮急躁,坐在辦公室長吁短嘆的人不少,打遊戲趕進度上氣不接下氣的人更多。絕大多數人意識不到呼吸之間會有停頓,這個停頓就是“息”。這個息出不來,人就永遠不會得到休息;這個息越長,人的氣血就越充盈旺盛,能量釋放出來後行為做事,人才有出息。

其次要調心,放棄後天的強迫意識,迴歸自然本能狀態,讓自心做主,元神出現,以恢復代償和自愈功能。再次要四肢不動,或者做特定姿態、姿勢,柔和緩慢地運動,以符合或誘發內心的活動。如果沒有調息、調心的配合,健身很容易就變成健體,打太極拳變成了做太極操,自發本能的活動變成了表演的套路,練拳不成的多,練出一身病的倒不少。


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