業果是妄業而形成的果報。欲貪而有情愛糾結、子孫相續；殺貪而有相互吞噬，仇恨纏縛；盜貪而有命命相償，輪迴不已。這種妄業有善有惡，善業得善報，惡業得惡報。
繼續邊讀邊聊《楞嚴經》。
【富樓那，想愛同結，愛不能離，則諸世間父母子孫相生不斷，是等則以欲貪為本。貪愛同滋，貪不能止，則諸世間卵化溼胎，隨力強弱，遞相吞食，是等則以殺貪為本。以人食羊，羊死為人，人死為羊。如是乃至十生之類，死死生生，互來相啖。惡業俱生，窮未來際，是等則以盜貪為本。】
“富樓那，妄想和情愛相互糾結，情愛不能遠離，則一切世間父母、子孫相生不間斷，如是等眾生都是以欲貪業為受生之本。貪愛而來的生命需要滋養，欲貪不能止息，則一切世間卵、化、溼、胎四類眾生，就隨其力量的強弱，遞次相互吞食，如是等眾生是以殺貪也為受生之本。以人身而食羊之肉，羊死後託為人身，人死後墮落為羊，就這樣乃至十類眾生在死死生生中相互食啖，如此惡業便與生俱來，窮未來際，如是等眾生都是以盜貪為受生之本。”
前面眾生相續，因緣和合而產生四類眾生。這一段則是講三個受生之本，即眾生業果是如何相續的。
首先，為什麼會有父母、子孫相生不斷？
因為妄想與情愛相互糾結，故而有男女的和合。男女和合而擾動共同的業緣，就會有相應的業種顯現而受生，這個新的生命稱為“子”。這個過程就好比是紅色、藍色相和合而產生紫色一樣，這個紫色就是子女，父母是紅、藍二色。只要情慾貪愛不止，男女之間就一定會相互吸引而有和合，有和合必然會子，有子就會有孫，如此子子孫孫而不間斷。
其次，為什麼會有互相吞食以及弱肉強食的食物鏈？
俗語云：大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃泥巴。這條俗語反映的是自然界中存在的相互吞食、弱肉強食的食物鏈現象。為什麼會有這種現象呢？因為貪愛而來的生命需要滋養，所以，眾生在相互吞食中，形成了弱肉強食的次第。根據現在的一般的看法，目前的人類很強大，是在食物鏈的最頂端。因此人類的殺貪業很重，以前是獵著殺，現在養著殺，成群的殺。
為滋養自己性命，奪它性命，為殺貪。殺不僅是使生命終止，被殺的生命還會產生很大的恐懼，在不懂得生命真相的情況下，靈性越高的眾生通常恐懼越大，故而嗔恨心也就越大。這些眾生死時一念不息，常常帶著報仇之念而受生。
第三，為什麼眾生輪迴無有窮盡？
不告而取是為盜。眾生本能皆貪生怕死，不經允許，取它生命而養己之生命，也是一種盜行。既然是盜它生命，食後必定要還，以命還命。故而眾生生來就惡業隨身，有的是來討債的，有的是來還債的。在這種還來還去的惡業糾纏中，生命在死死生生中循環不已。
【汝負我命，我還汝債。以是因緣，經百千劫，常在生死。汝愛我心，我憐汝色。以是因緣，經百千劫，常在纏縛。唯殺盜淫三為根本，以是因緣，業果相續。】
“你欠我命，我償還你命債，以這個因緣，經過了百千劫，常在生死輪迴之中。你愛慕我的心，我憐惜你的色，以這個因緣，經過了百千劫，常在纏縛之中。殺、盜、淫乃是輪迴的三個根本，因為這種因緣，業果相續不斷。”
殺則償命，盜則償債，淫則糾纏。這三種業乃輪迴之本。用現在的話說，就是與眾生建立了殺、盜、淫的纏縛關係。如果要這種纏縛關係停止，就要戒掉殺、盜、淫。沒有殺貪，不會有仇，不會因仇業而受生；沒有盜貪，不會生債，不會因債業而受生；沒有淫業，則沒有欲愛纏縛，則不會因愛染業而受生。如果能夠不造新業，並且能兼消舊業，則輪迴之業輪，方能漸漸地停止運轉，最後得到清淨。
【富樓那，如是三種顛倒相續，皆是覺明，明瞭知性。因了發相，從妄見生，山河大地諸有為相，次第遷流，因此虛妄終而復始。】
“富樓那，如是世界、眾生、業果三種顛倒相續，皆是覺明之明覺了知覺性。因為明瞭而顯發的相見，從妄見中產生山河大地等一切諸有為相，在次第中變遷流轉，因此虛妄覺明，故而有終而復始的輪迴。”
佛陀總結三種相續，因為業果相續，故而有眾生相續；因為眾生相續，故而有世界相續。反過來，世界相續、眾生相續又進一步帶來業果相續。
山河大地等無情眾生也好，天人鬼畜等有情眾生也罷，皆因真覺之上再顯明覺，故而頭上安頭，生出了諸有為之相。比如說，現在有一個節目就叫做《愛要大聲說出來》，意思是愛一定要顯明。如果真是這樣，這如同前面所說的“二文殊”。本來絕待的一份真愛，因要顯明為”說“與”不說“，分別執著”說“與”不說“之相，反而令圓滿之愛，出現了缺失。
當覺《邊讀邊聊楞嚴經》
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