聖空法師：學習《楞嚴經》中間有一個重要環節，如果領悟錯了，那就糟糕透了!
菩薩自住三摩地，他的見與見緣還有想相，都是真心自性妙用。那凡夫到底問題出在哪裡?為什麼我們在運用的當下有“是”與“不是”、有“是非”的存在?從學習楞嚴到現在呀，我們一直都是在心性上來分析學習佛法，但是這中間有一個環節，我不知道大家有沒有領悟到，如果領悟到，在這個環節就是正確的，如果你要領悟錯了，那在這個環節上就會出現大錯誤!
我們一直都說這一切沒有實體，是虛幻的，連影子都不存在，因為有影子的話，還是有一個實體，才能現出這個影子，是不是?好了，那在這個基礎上，如果一個人沒有聽懂，他離開了真心自性，以他自己的知見、思維，來思維佛法的話，那就會落入拔無因果。所以，那如果站在真心自性的角度來看待這一切，就是正確的，因為我們現在都是從性上來講的，但你千萬不要從你的知見、從事上來看，一旦沒聽明白的話，認為一切都不存在，什麼都可以做，就會拔無因果!所以在這裡，佛告訴我們，運用的時候要依八正道。
一個聖賢，他是不會有習性的。那我們凡夫在這裡，雖然我們給你講真心自性這個理，但如果我們用的時候不依八正道而依自己的習性，就會落入拔無因果!拔無因果，就是他認為一切都可以做，沒有報應。可實際上，當我們真正從真心自性去領悟、去運用的時候，我們首先第一個破的是什麼?我執，是不是?當我執一破的話，習性是不是就沒有了?有我才有自私心，才有貪嗔痴，才有殺盜淫。那我執一破，他就不會立知見，不會產生攀緣心。但如果他沒聽明白，他只聽了“沒有”，在運用的時候他也沒破掉我執，用了自己的知見攀緣，用了他自己的習性的話，他就會拔無因果。大家這一點一定要記住，不然的話，你出去說，聖空法師講啥都沒有，《楞嚴經》講啥都沒有，最後你什麼都幹了，那就糟糕透了!
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