上淨下界法師 淨土教觀學苑
上淨下界法師2007年啟講於臺灣淨律學佛院
庚一、明妄本無因 分二：辛一、立喻；辛二、顯法；辛三、結合
辛一、立喻
看經文。
佛告富樓那：汝雖除疑，餘惑未盡，我以世間現前諸事今復問汝，汝豈不聞室羅城中演若達多，忽於晨朝，以鏡照面，愛鏡中頭，眉目可見，瞋責己頭，不見面目，以為魑魅，無狀狂走。於意云何？此人何因無故狂走？
富樓那言：是人心狂，更無他故。
佛陀這以下等於講出一個譬喻了。佛陀說，“汝雖除疑”，你現在對於性相不二的道理已經很清楚了，但是對於微細的疑惑，對於這個達妄本空、妄本無因的迷惑還沒有去除。這個道理當然是甚深，那我只好用一個世間上現前已經發生的事實來告訴你。
佛陀說，富樓那尊者，你有沒有聽說過，過去在室羅筏城發生過一件事情。說有一個人，這個人叫演若達多。他有一天睡醒以後，早晨起來，精神飽滿，就到浴室去，用鏡子來照自己的面目。那麼照一照的時候，他突然間生起一念的痴狂之心，就愛著鏡中的頭的影像。我們去照鏡子，頭面對鏡子，在鏡子上產生一個頭的影像。他對這個鏡子上的頭的影像特別的愛著，他認為這個就是他生命的全部了。為什麼呢？因為他感覺到這個鏡子裡的影像非常清楚，眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴非常清楚。這個時候他反過來來責備自己真正的頭。他說，你看鏡中的頭多好，我一看，看得清清楚楚；我這頭一點用都沒有，我也看不到我自己的頭。所以他“瞋責己頭，不見面目”，說我寧可愛鏡中的頭，也不要愛我真實的頭。產生這樣的一個顛倒痴狂之心以後，他就認為說他的頭不見了，或者他頭根本就沒有用：我的頭怎麼會長在鏡子上面呢？“以為魑魅”，一念的向外攀緣以後，他就認為自己是一個“魑魅”，一個曠野中的野鬼，就整個發狂，到處奔走，就問人家說，你有沒有見到我的頭呢？有這麼一件事情發生。
佛陀就問富樓那尊者說，這個演若達多，什麼樣的因緣使令他痴狂而奔走呢？富樓那說，這個人之所以奔走，只就是一念的痴狂之心，沒有其他的原因。因為他早上睡起來好好的嘛，精神飽滿，他就是去照鏡子的時候，突然看到鏡子裡面產生一個影像，他就喜歡那個影像，然後就不喜歡自己的頭。這個哪有什麼原因呢？只就是一念的迷情。
我們把這個譬喻作一個疏通。
蕅益大師說，這個演若達多指的是一切眾生，這個頭就是我們眾生本具的現前一念心性。他去照鏡子，用鏡子來照這個臉，就是一念的無明妄動，心外攀緣。見到鏡子上面的影像，就指的我們迷真起妄，產生了三細的煩惱，阿賴耶識就產生了。產生了鏡中的影像以後，又喜歡它，又愛鏡中頭。前面是迷真起妄，這以下又執妄為真，產生第六意識的愛取，去造業，最後到處狂走。到處狂走，就指的是眾生的六道輪迴。
所以，追根究底，眾生為什麼會把心性弄到這個份上？就是最初的一念迷情，就是一念的心外攀緣。這是講到根源，就是一念的向外攀緣的迷惑心，其他沒有任何原因了。
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