古籍“日中為市”新解


按我們的理解,古人無知又弱智,能把今中國地遛達一遍就不錯了。什麼西域、東南亞,路途遙遠,人拉馬馱的,他去得了嗎?造成這種誤解的根源,在於我們錯誤地把《二十四史》當成了中國文明史。《二十四史》是人類興衰史,是世界通史的一個主幹、綱領,它的背景是大九州,既不要把它當成中華文明史,也不要當成小九州史。這是解讀要訣。切記。

中國古籍記載了三個與“太陽”有關的地望,即“日出之地、日中之地、日沒之地”。

“震”為日出之地,今中國部分區域處於“震位”,被多數人理解為日出之所。這是個籠統概念,太陽究竟從哪裡冒出來的,恐怕沒人說的清。解讀唐代陶瓷,我曾搜索中州“木鹿城”相反介紹,百度網頁顯示內文稱“木鹿城”是“日出之地”,但打開鏈接看到的卻是對“霍拉桑城”的介紹。霍拉桑就是木鹿城,介紹的信息可以想見大同小異,但“日出之地”卻更為了“太陽的地方”。“日出”指“太陽出生”,“太陽的地方”指“太陽轄區”更改顯然是有意所為。看似聰明,實際弱智。面對古文化本來我們就夠老外的了,別有用心的人一攪乎,更他孃的找不著北。近年出了一些案例,滿腕熱情跑國際上跟人家聊我們的歷史,自以為言之鑿鑿,結果發現在人家眼裡自個就是一個超級大傻筆。這就是中國人自個玩自個的後遺症。這眼現的!

“虛假”是一個民族的毒瘤,“只唯上不唯實”是一個國家的劫難,倡導此風的人是民族罪人,絕不能姑息。

《周易》:“(神農氏)日為中市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所。”

漢籍曾記載一則傳說,稱神農是在印度受的傷,而救他一命的則是埃及女王。這個傳說告訴我們,神農和炎帝之間發生過戰爭,必有暴力上位的“變亂者”。這應是蚩尤黃帝大戰的起因。蚩尤不可能莫名其妙地領著八一個兄弟伐炎帝。從圖騰和這號召力來看,蚩尤零疑問是中國部族領袖。黃帝是太昊另一個名字,蚩尤即少昊即應龍,三家戰爭實際是兩家,神農對決炎帝。神農氏死是戰爭導致的結果。

“日中之地”中國古籍有所記載,清書寫明“日中”指阿拉伯半島所在區域。清書留下此類記載,為的是啟示我們,我們沒必要質疑。“日”指太陽部族也即中國人的祖先部族,“日中之地”即表示太陽部族在阿拉伯半島生活。“阿拉上海人”是否來自阿拉伯區域待考。我現在不想探討我們部族是從哪兒走的,我想探討我們部族是從哪兒來的。破譯結果顯示,我們是明朝從地中海一帶返回,走時約為埃及建造金字塔時期,其間經歷過不短時期的奴隸生活,也曾經歷過押解上路,也曾遭遇過幾乎全族滅絕性大屠殺---這個部族還能活到現在,幾乎稱得上奇蹟。全人類的文明、科技皆由古中華部族創造,全球各語種史籍均是這一部直接書寫或指令書寫,這是命中註定的領袖部族。“變亂者”不服,欲做自立一攤的“三佛齊”,這是戰爭的起因,從遠古打到現在,仍毆鬥不已。戰爭迫使古中華人棄文從武,今全球最能打的不是“變亂者”,而是古中華人流落在外面的分支。“卻向城頭罵漢兒”,今中國人的智商堪憂。《嶺南代答》記載華佗之術出於木蘭皮國,表明地域對古中國人的創造性毫無影響,小鳥照樣當獅子王。關羽不可能從今中國地跑地中海找華佗治傷,華佗給關羽“刮骨療毒”即表明中東是“三國”主戰場。《括地誌》等書籍記載殷帝大戊時代王孟的兒子在西域建了兩個國家,一個姓王,一個叫孟皮,可由些斷定孟皮建的國家即木蘭皮國。華佗顯然比李白聰明,直接把“華”字扣腦袋上,基本可確定他來今中國地旅遊觀光不會查他護照。建議國家對特殊人物區別對待,像神農、華佗、劉關張、李白啥的給予國民待遇,來今中國地一律免護照。李白是三無人員,寫詩也沒多少稿費,他真想在大城市待著,也別當低端人口進行清理。

《神農本草經》多數人認為是東漢時作。但梁朝阮孝緒認為是桐雷乾的。他說神農藥方主要靠口傳,黃帝時代桐雷則把它寫在竹簡上“黃帝”是部族稱號,太昊叫黃帝,神農之後一樣有黃帝。《史記大禹本紀》破例把兩個大禹拆開寫,實際在提醒我們一個“稱號”下是由多個人物組成的。西王母“周”、“秦”、“漢”都現身,即是這個原理。古中國人與天地萬物同在,不突出個人,西王母是全球領袖,把她當成普通王母,只能說明《二十四史》對你來說是天書。古籍稱“桐雷”是“桐君”和“雷公”兩人名字的組合。阮孝緒懷疑張仲景、華佗整理《神農本草經》時變更了一些藥名的叫法,導致大家誤認為《神農本草經》是東漢時代的作品。

為何我堅信神農“日中建市”指今阿拉伯沒問題?一是地中海一帶是古商貿聚集地,二是明代今中國移民的祖先就生活在波斯灣,三是古中國叫天方國的時候阿拉伯半島、印度、東南亞、中州、新疆都是她的直管轄區。寫到這裡我認為完全可以與韓籍做對接,桓因之子桓雄建的神市國就是天方國,而神農神大爺應當是桓雄,是他一手把天方國搞起來的。我為何做這種對接?太昊時期我們的圖騰是男太陽,韓國的太陽族是女太陽,桓國即光明之國只能是以男太陽為首的國家,故韓籍記載的桓國即我們的祖國,當然也是高麗人的祖國。桓雄建的是神市國,神農搞的市場理所當然是“神市”,故可推斷韓籍記載的神市國就是中國古籍記載的天方國。


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