蘇軾熟悉佛教經典，多與僧侶禪師交好，與佛教結下不解之緣，佛學修養達到較高境界。蘇軾對《楞嚴經》尤為推重，他說：“《楞嚴》者……其文雅麗，於書生學佛者為宜。”
到了晚年被謫居儋州時，蘇軾曾有詩記雲：“《楞嚴》在床頭，妙偈時仰讀。”可見，《楞嚴經》一經，終其一生他都帶在身邊隨時參閱。
最富文學價值的佛經
《楞嚴經》中有雍容裕如、渾灝流轉的機鋒，有對妙明真心而深邃的思索，有對了悟境界詩意而哲理的描繪，而在它的影響下形成無窮盡的禪宗公案和詩偈，使得歷朝士大夫為之傾倒仰慕不已。
蘇轍有相當深厚的佛法修證功夫
蘇轍是蘇軾的弟弟，他熟讀《楞嚴經》，並有相當深厚的佛法修證功夫。蘇轍在《潁濱遺老傳》說：“昔予年四十有二，始居高安，與一二衲僧遊，聽其言，知萬法皆空，惟有此心不生不滅。以此居富貴、處貧賤二十餘年，而心未嘗動，然猶未睹夫實相也。及讀《楞嚴》，以六求一，以一除六，至於一六兼忘，雖踐諸相，皆無所礙。”可見，蘇轍認為研讀《楞嚴經》是其證悟的最大助緣。
與蘇軾齊名的黃山谷聞香氣而悟道
宋朝與蘇軾齊名的黃山谷也是一位聞香氣而悟道的人。他多次參謁晦堂禪師不悟，認為禪師有保留，禪師引孔子的話對他說：“二三子，以吾隱乎，吾無隱乎耳。”後來山中木樺花盛開，禪師問他：“ 你聞到香氣了嗎？” 山谷說：“ 聞到了。”禪師說：“二三子，以吾為隱乎，吾無隱乎耳。”山谷頓悟。
王安石勸女兒奉持《楞嚴經》
宋朝大儒王安石對《楞嚴經》非常重視，曾寫詩勸女兒奉持《楞嚴經》，詩曰：“秋燈一點映籠紗，好讀《楞嚴》莫憶家。能了諸緣如夢事，世間惟有妙蓮花。”他不僅對《楞嚴經》進行了校正，還親自注疏此經，著有《楞嚴經要旨》，其墨寶被人珍藏，流傳至今。
蔣勳讚美《楞嚴經》的文學之美
當代知名美學家、作家蔣勳曾說：“佛經，對我來說也是很偉大的文學作品，《楞嚴經》裡面對於各種奇特的幻覺與現實之間的錯離，文字描述得非常生動。”《楞嚴經》體大思精，筆力扛鼎，禪機閃爍，光華四射，實在是唯有釋迦牟尼佛才能有這樣的大手筆。
堪稱史上經典的佛法百科全書
《楞嚴經》自古公認為“佛法百科全書”，含攝諸多深奧的佛法義理和修持法門，彰顯了佛法大智慧，素來有“自從一讀《楞嚴》後，不看人間糟粕書”等讚譽。
圓攝八宗的《楞嚴經》
《楞嚴經》內容豐富，義理深邃，歷來被譽為統攝佛教經論的教海指南和禪正眼，因而受到佛教各個宗派的極力推崇，包括禪宗、天台宗、淨土宗、華嚴宗、律宗、密宗等。
給人正見、增長智慧的佛經
佛教中有“開悟在《楞嚴》，成佛在《法華》”之說，《楞嚴經》中國知名度最高的佛經之一，被尊為“經中之王”，是正法的代表，無數人深受其影響，從中獲得智慧啟示。
過去的大德高僧無不讚嘆楞嚴經。近代虛雲老和尚對《楞嚴經》特別重視，他曾開示道：“現正是末法時代，你到那裡參訪善知識呢?不如熟讀一部《楞嚴經》，修行就有把握，就能消除邪緣，令其身心入佛知見，從此成就，不遭歧路!”
本文選自《圖說楞嚴經》，北京紫圖圖書出品，轉載請註明來源《圖說楞嚴經》，圖片來源於網絡。
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