《楞嚴經》中阿難陷入愛情的誘惑之中，迷失了自己的發心。佛陀在成佛之前，也有魔鬼和美女前來誘惑他，後來佛陀明白這不過是自己內心的迷失，當他悟道這一點，魔鬼和美女立即消失。
就像佛陀和阿難一樣，人無時無刻不面臨著各種誘惑。現代流行“跟著自己的心走”的說法，聽起來是一種隨性、自在的生活方式。其實，如果我們的心處於迷惑、妄想的狀態，跟著這樣的感覺走，那結果會是我們真正想要的嗎？
種種外在誘惑的根源，皆是心的迷失
人生的種種煩惱、失敗、境遇等等，無不是受到誘惑的影響。其實，種種外在誘惑的根源，是心的迷失。
佛陀的智慧就是讓我們迴歸心的本性，不讓蒙塵的心支配我們的人生。《楞嚴經》被稱為“經中之王”“佛法百科的經書”，它是一部指導人們從佛法入門到實修的系統必備手冊。
憨山大師曾經說過這樣的兩句話：“不讀楞嚴，不知修心迷悟之關鍵。”
那麼，我們心是如何迷失的?又該如何找回迷失的心呢？如何在正見的指導下，與真實的自己相遇，活出生命的喜悅呢?
關注你的本心，而不是心被牽引的方向
佛說：“一切眾生，皆由不知常住真心，性淨明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉。”
我們每個人都有一顆妙明真心，它原本是通透明亮、具足智慧的，而我們的心裡有期待、有慾望，就是攀援心。如果將攀援心當成自己的心，將慾望當作自己真正想要的，就會使自己的本心迷惑，這樣所產生的行為也會離自己的本心越來越遠。
常常是不相關的事，稍加勾連、想象，就能安排在自己身上。這樣就在錯誤的想象中，因緣而生出妄想執著，把它固執地當成是能自在主宰的實“我”。處處以“我”為中心，便產生了許多煩惱和迷惑。你本可以雲淡風輕地活，卻莫名其妙地受了傷。
佛教一切經論，所有法門，無不圍繞著妄心和真心，來闡明人生宇宙的奧秘。如果我們能認識並證得這個真本，就能夠將佛法的大智慧運用到生活中。要想改變命運，先從心入手。
八萬四千煩惱，先從破除妄心開始
當阿難從摩登伽女回到佛所後，佛非常有智慧，正所謂“擒賊先擒王”，這個賊不是摩登伽女，而是阿難的心。所以，佛七次向阿難徵詢心的所在，為了破除阿難的妄心。
破妄是為了顯真，只有破掉虛假的五蘊、六入、十二處和十八界，才能顯出真實不虛的妙明真心。從五蘊、六入、十二處到十八界，統統都是破，一層層地破光。
佛家有言:“開悟的《楞嚴》”，但一個剛發心學佛者，首先不要一心想著開悟成佛，而應該首先在消除貪執習氣、妄想習氣上下功夫。
端正發心，才能抵抗人生的種種誘惑
世界上所有宗教的修行者都會碰到障礙、誘惑。佛慈悲心切地說：“一旦魔境現前，你不能識得，縱然以定水洗心也不能得正，而落於邪見中。假設你們能有一人心光內照，發明本有真心，返本歸元，覺悟不被他所惑，那麼這些魔事，無奈你何。
生活中也是一樣，如果沒有正見，邪見就會趁虛而入，擾亂你的定心，使你做出錯誤的選擇，甚至走上錯誤的人生道路。堅定自己的發心，學會識別、拒絕身邊的誘惑，才能讓自己不被影響，在人生的動盪中保持一份智慧、坦然和自在。
《楞嚴經》中國知名度最高的佛經之一，被尊為“經中之王”，是正法的代表，無數人深受其影響，從中獲得智慧啟示。
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